常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，明显对此很有兴趣。
那阴煞之气仿佛于此地甚熟，转眼之间，已至三里以外。玄真转首，与李煦宁三人道：“寻畴昔瞧瞧。”说罢便连执手决，御剑紧紧追去。
略过二人搞怪，玄真又道：“不但如此，那东洋忍者与蛊虫之事亦是颇不平常，也罢，待那符咒试上一番。”召出七星令剑便化作流光逝去。
七窍，有外七窍与内七窍。外七窍:耳目丁鼻。内七窍属心脏，贤人七窍皆开，愚人一窍不通。浅显人或开一二窍，或开二三窍。人欲内窍通，必须外窍闭。外闭则内通，内公例视听食息不消耳目丁鼻，天耳慧眼，皆从性光中收回，不但无所不闻，无所不见，无所不知，且浑身光亮洞彻，万窍齐开，即“元神来往处，万窍发光亮”(孙不二诗)。《悟真篇》云:“迩来透体金光现，不与凡人话此规”也。七窍皆居首，为载阳之器。火数七，眼耳口鼻四而七窍。火体金用而水注之者也。水即精也，金即气也，火即神也。生之来谓之精水，为元即玄也，窍即牝也。而火金之用行焉。火金者，日月之体，光亮之主也。火光而金明，玄牝之门在焉。相公例天门开，七窍为一而清玄育，故道立蔫。
辫子头硬声道：“我复金会不过是一时暗藏，待过后复金大业成，第一个便朝你们这牛鼻子羽士动刀。你们死了这条心，我复金会入会就加持了禁制，别想从我们嘴里探出任何动静。”
......
话音未落，只听得一声破空之声，一道轻影自几人上空掠过。心头一惊，李煦宁举头向上空望去，一道阴煞之气如有若无飘但是过。
约莫一刻钟工夫，李煦宁几人落至一山头之上，瞅向那端坐于山坳内一二层小别墅。
待玄真此句一落，常徵忙问道：“师父，道情所谓何？”
“好个姓何的！”一声拍桌之响传来，那拍桌之人后道：“过后我就将此事禀告舵主，此次定当让那姓何的血债血偿。”
几人了然。
玄真继而道：“‘剑心不成息，神缘有为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，燃烧之意。即修道之志、心剑之情不成燃烧丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”
玄真瞅其一眼，不紧不慢，与李煦宁道：“宁宁，你觉如何？”
后应是指修道之缘须以功法及毅力支撑，‘神缘’即修道之缘分，命里若无神仙缘，纵得仙法也徒然。后‘有为擎’中，‘擎’乃执拿之意，‘有为’乃修行之法。”
“师父，那一念代万念为何意？”常徵道。
待返至崇光塔之时已是星月当空，李煦宁随玄真三人入塔，请崇光监院霸道长大略论述了一番克日之事。得知龙虎山已来了数十正一羽士，动手讲课之事，现在已过了那过渡期。
‘束之灵霄殿，十方共光亮。’凌霄殿乃是昊天透明宫玉皇大帝之所，此处应代指泥丸宫，以凸起泥丸之要要。后者应为入静后性光现出之景象......”
......
‘公理三尺剑，摒邪驻帝京。’前半句乃代念法所用之意念。帝京，京都也，一国首重之地。人身最重之地有二，一为脑部，二为心脏，脑部乃元神所居，心脏乃是命之地点，此处代指泥丸宫。整句之意应是以公理三尺剑为一念，摈除摒弃其他之念，使此一剑之念常驻识海元神之寓所。