李煦宁腾空压手，道：“既已有道长报告过钟、吕二人相遇之事，那便直入以后之事。
此事已过，第二日李煦宁自是返校报导，日日陷于修炼与道藏文籍当中，其间或有参悟那天遁剑法与《吕祖百字铭》，或有摸索那《寻道真迹》天赋八卦刻印，一派落拓。倒是听得玄真提及过那复金会之事，藉所留背工，玄真收得数只蛊虫，与玄渊联络之时方知其一早便知此事，两人商定后却扑得个空，随即便发觉那符咒被消灭，落得个无功而返。
吕洞宾弃后代情长以后，于终南山扣问钟离权：‘我师成道之日，到今该多寿数？’
钟离权听得如此，连连大笑：‘弟子开口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。’
却说市一中以内，初中部一处课堂内。因先前李煦宁身份遭小瘦子刘逑暴光，李宛筠为李煦宁长姐之身份亦是随之传播，加上迩来道门文明鼓吹活动日趋扩大，几近每至余暇之时，李宛筠周身便是人声鼎沸之地。
李煦宁轻笑道：“吕洞宾无度一人，可谓忸捏之极。”
会堂师生们尽皆点头，明显入了故事当中。
一番喧闹过后，李宛筠终坐至会堂，却又被数人缠上，叽喳不断，立时起家，其班主任见如此忙出言制止，方得些许清净。正欲坐定时，自会堂台上传来人声，方知演讲即将开端，只得坐定待那主持致辞结束。左顾右盼之际，却听得一令其震惊之音，那主持竟是请神童出场。
慧剑为一装潢，缝于道袍纽扣之上，为二条剑形长带。吕洞宾改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪慎”，慧剑之寄意即在于此。
而三年以后，吕洞宾倒是白手而归，可见民气不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见钟离权，双膝跪下，扑伏在地。钟离权笑道：‘弟子引将门徒来，不知度得几人归？’
钟离权道：‘数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。’
云履别名朝鞋，履头为云头快意形，鞋底颇厚，上衬以云头图案，为斋醮法坛上高功所踏。
李煦宁继而道：“先听我报告完。吕洞宾听此颇惊，问道：‘缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。’
此天遁剑法于李煦宁处并未引得太大波澜，于其而言，不过为与道合真、了道成仙中一系体例罢，取之参悟便可。正如元玄真人那般，阅尽道藏五千卷，通读其他之典范，仍以丹道为执。
待统统安妥，李煦宁随前来接其的玄真三人一同赶赴市一中。而李煦宁那身行头自是遭得一阵侃笑。亦是此时，李煦宁方知此次乃是奔市一中初中部讲课，不由暴露玩味之笑。
底下又是一阵混乱之声。
李煦宁赞美一笑，道：“确切，现在学术派便是如此以为，此问亦很有代表性。”
总而言之，成仙乃是目标，丹法、剑法乃至积善等等统统手腕皆是为达成目标。以一为要，其他可藉之参悟，方得大道。
李煦宁肯谓一语惊煞世人，世人直朝李煦宁投向惊奇目光，喧哗复兴。