那儒家之人立时道：“大师谬赞，我可未曾受过三归五戒，当不起那优、优婆塞，没记错罢？”
老律堂，白云观中间之殿，本为七真殿，清时历代方丈均于此传戒，方丈传戒之时称其为状师，故改称老律堂。
玄真点头应允，道袍一甩，李煦宁三人超出老律堂，朝观熟行去。
觉圆道：“此为古印度语......”似欲再语，却听那儒家之人道：“确切，此并非中原之说话，乃是别传之教，那印度人商羯罗但是于佛教有大恩。”
而佛教传入中国，接收中原文明，转化成中华特性佛教，以是才至现在......”
“不错不错，恰是这阿耨多罗、富樓沙昙藐婆、罗提，”那儒家之人道：“还请大师释疑，为何同为中原之人，我念佛教术语如此奇特晦涩，而常常听闻佛教高人倒是念得顺畅非常，佛不是谈众生皆有佛性？如此说来，我难道众生以内？当属外道？”
那三羽士抬脚便朝石阶行去，却被常徴唤住：“诸位，临时听上半晌，如此高耸徒惹事端。”随即白云观老律堂下便多了一行窃听之人。
待那年青羽士入老律堂，那觉圆方道：“我佛讲究战役普度，自与那政权不符。佛法西来，即来到‘有大乘气象’的中国，接收中原精华得以更上层楼，生长至极。此乃是帝皇怀有慈悲之心，晓得天下子民安居乐业之首要，我佛方得以普度众生。故而如唐时便有几百人证得佛果。”
“呵，”那儒家之人轻笑一声，道：“大师莫不是忘了俗姓，罢，不提此，谈那闲事。”
听那老律堂内两方回嘴，李煦宁几人直觉很成心机。一全真遇仙派羽士执礼道：“玄真道爷，诸位道兄，现在既已了然，莫不如先行进观内，这老律堂内临时无事。据我师尊所说，本日仿佛有采访之人。”
那儒家之人道：“既如大师所说，那佛教虽不杀生，可植物亦有灵，如此而言，岂不是佛教信众皆破戒，均应循释迦之行，不吃不喝静坐七七四十九天成佛。可诸多信众纷循此行，可谓死伤无数。”
那孙道长话音一落，儒家一便利道：“如此，我一向有一疑问缭绕于心，至此已有三十余载，可否请觉圆大师释疑？”
孙道长执礼道：“无妨，但还请诸位莫切过争论便可，徒伤和蔼。”
觉圆道：“佛经载我佛于出世之日便已是菩萨，誓愿要在此人间成佛，更是经多年之苦修，方能成佛。至于那植物，《大般涅槃经》云‘谷米草木无命无我，非众生数’。”
“去那瞧瞧。”
年青羽士瞧见世人远去，随便打量院子一番，并未发觉至李煦宁几人，随即回身进入老律堂。
导游对世人反应非常欣喜，道：“在印度汗青上，佛教乃至绝迹。印度教持续呈现鸠摩利罗、商羯罗两位大思惟家，论争中击败佛教，导致佛教大量寺院和信徒改宗。时候就在玄奘大师在纳兰陀寺留学返国后五十年内。
那名作觉圆的和尚正欲出声，便听得儒家一方继而道：“此问不急，先叨教觉圆大师贵姓？”
其他人不明就里，纷繁问道：“导游，你们在笑甚么，那商羯罗是甚么人？”
全真龙门派字辈有百字辈，品德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，高贵嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁......等等，想来这小羽士便是第二十九代弟子法字辈。李煦宁心道。