“走吧，如果赶得早也许还能吃上晚餐。”随即回身以腾空虚度沿着石阶飞身而上。
世人皆知仙都观，难入丹霞洞天游。麻姑山自一九九一年被省当局批准为省级重点风景名胜区以来，香客游人络绎不断，非论是独特壮观的飞瀑玉练双飞，还是千古流芳的鲁公碑，闻名的半山亭、留有天下第一楷书的仙都观、TC六大奇泉之一的一勺之多神功泉、龙门胜迹龙门桥，图册皆是广为传播，唯独丹霞洞天没有任何图册，只传播出观者疑是洞外有洞，洞内有天，故名丹霞洞天之句，正如程钜夫一首诗中所道：“滦阳近却山家，草鞋夜夜丹霞，流水落花归思，苍烟白石生涯。”
“诸位好，我叫凌薇，我徒弟在洞天结界内久等了。”
凡是研讨易学的修士，都会打仗到天赋八卦、后天八卦、河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支等等题目，这些在传统文明中闪动着扑朔迷离的奥秘的光彩的文明征象，至今还在被文明界、科学界放到一个孤傲的角落，不被人问津，乃至被某些所谓的名家、学者嗤之以鼻。所谓无知者恐惧，越是不体味先民文明的当代人，越是自发得是，越是数典忘祖，一边享用着先人的阴德，一边在讽刺、挖苦着我们的先人，就象孔圣所说的‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，贤人之道鲜矣。’”
“前人说能通三式，乃为神。三式为六壬、太乙、奇门遁甲也。此中，最玄观奇门，最密寻遁甲，天上地下，莫不能测，黄帝之师，帝王之学，可值半壁江山！官方更有学会奇门遁，来人不消问；看了奇门遁，能把天下论的说法。”玄真道人扫了三人一眼，持续说道。
“但是师父，你说了一大堆也没用啊，现在这社会又能有多少人能经心尽意的去修行去学习。”常徴双手一摊，撇着嘴看向玄真道人：“现在之人连身静都难做到，何况是修行和学习连我看着都头大的奇门遁甲。”
穿过一转角，一行人来到洞厅，火线几米是一断崖，与劈面足有十余米之宽，其下乃是一条水势澎湃之河，也不知是从哪儿来。两岸之间有一铁索桥，宽约一米，其上并未铺任何木板作为桥面安身，饶是平静如李煦宁，也不由得为此险桥感到心惊。
三人冷静无言。
拍照爱好者常臻与常徵又取出单反相机开端拍照，李煦宁已然风俗，毫无反应。而是将目光锁定在玄真道人身上，只见玄真道人徐行行至洞口右边，瞬身穿过水帘，身影在水帘的反射下若隐若现，李煦宁忙跟上去。
玄真道人嘴角勾起一抹弧度，一脸高深莫测：“奇门遁甲避讳甚多，若无明师，是千万不成随便施用于人，轻者伤筋动骨，重者家破人亡。奇门遁甲始于黄帝，盛于张良、诸葛孔明，后代亦有诸如李靖、袁天罡、李淳风、刘公青田等前辈均为玄门道传大师。当然，奇门遁甲与这些汗青上驰名的人物套上干系，有人会觉得是厥后奇门传人，借当代贤达之名而扯皋比拉大旗，用以举高奇门遁甲的职位。实在不然！奇门遁甲，自古以来与太乙神数、六壬神课齐肩并驾，合称三式。并成为中原民族古易数术中的顶峰之术。又岂能是沽名钓誉之学而浪得浮名。奇门一宗，自古以来隐踪于道家，实与道家思惟和实际学说密切相干。