吾寻道经年，游历之时得诸多剑仙古本，今一并传之。至此一面结（二面为一页）。
竟为玄天宝诰。李煦宁略微思考便已了然，玄每上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道保护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，职位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄每上帝常常斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。
自崇光地宫内出来，李煦宁便道别玄渊等人返回家中。虽数日未归，李家人倒也未曾如何担忧，简朴做番交代便独自踏入寝室以内。
玄真亦是笑道：“你这是只知其一，不晓其二。太乙真人并非太乙救苦天尊，而是清微派宗师，该派初创於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居青城，将雷法授第十代宗师黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，号雷渊广福普化真人，后又传至了三丰真人恩师火龙真人。”
李煦宁方道：“此《寻道真迹》内载《修真九要》乃是元玄......师父所传，但有其差别之处。”说罢将《寻道真迹》翻至第三页。
李煦宁闻言又是一翻白眼，谁不知现在道门争端颇多，打断道：“玄真道长，谈那剑仙，莫扯边去了。”
而因成吉思汗攻入中原，诸多道门宗派或灭或隐，故而元明以后剑仙多隐世不出，直至张三丰太乙真人方剑术立名于天下......”
李煦宁道：“所谓道门五秘，即教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，俗称‘五门’，分是太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门与符篆门。此五门各分流派，而又相互融会，至明朝永乐年间，便构成了“五门九派八十脉”。此便是传说的‘玄门九真’。九者，阳数之极也，言其多也。”
......
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。玄门吸其信奉，尊为天皇太乙，加以奉祀。华阳居士陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清瑶池，号令群真人。阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有宝贝九龙离火罩等，建派于乾元山金光洞，门徒是奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子，帮手姜子牙灭成汤的灵珠子，俗称三太子哪吒。”
瞅得李煦宁直翻白眼，只得表示玄真持续。
“不错，”玄真道：“我道门共三大剑仙，吕祖纯阳自火龙真人处习得天遁剑法，分法剑、道剑，后创聪明三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。更有诗云‘昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，六合江山共结冰，星夺日月任停轮，须知赋性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。’
李煦宁侃笑道：“玄真道长莫非连此都不知？”
玄真道：“可知剑仙为何？”
玄渊道：“恰是，故而剑仙并非剑仙一门独占，其他四门亦有之。我道门修炼，自是应诸多合修，如三丰真人所言，内执丹道，外显金锋。九脉合真便是如此，九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，至心献给天下人。”