“不错。”袁道长道：“先前我阁皂山一信士来信称其本地已有十数人被古怪虫子所害，死状非常狰狞，非同平常，警方将动静节制以后，曾请一官方羽士前去帮手，岂料那羽士一见便推委而去，故而前去探查，顺带领二门徒历练一番。”
李煦宁道：“那剑仙一门如何？”
却说李煦宁、玄真四人御剑赶赴都城，寻一山头落下，甫一至山脚便劈面赶上三名年青羽士，扣问一番方知其三人乃是全真遇仙派羽士，此番随派内师叔前来插手两会乱世。
此时，都城以内，北运河旁，树影婆娑，冷风习习。
玄真负手而立：“因九脉合真，其他五秘亦有鉴戒剑仙之术。元玄祖师尊内执丹道，外现金锋之理，藉诸多剑仙古本，以小金光法金光神咒、大金光神咒为基，采六合之正气，炼日月之精华，合金系神通，共为炁剑。故而发挥炁剑之时为金色炁剑，此亦是崇光之名由来。”
所谓蛊，皿虫为蛊。蛊作”古“音，自古已有，《周礼秋官》便载周朝设“庶士”之职，掌除毒蛊。战国中原之地便已有诸多制蛊之记录。再至汉朝流行毒蛊，汉时郑玄便谓之虫物而病害人者。梁顾野王《舆地志》载“江南数郡有畜蛊者，仆人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”可见蛊之凶悍。
玄真转向元柳：“便是较之元玄祖师亦是不弱，凌薇与其究竟是何干系？”
袁道长道：“未曾寻得，观其头绪倒是很有蛊门风格。”
“玄真道长，觉着如何？现在崇光怕是名声远扬，大家皆知。”当即便拨一通电话，侃笑一番挂断。听得玄真身边几人俱是直笑。
玄真一顿，道：“剑仙门本心亦是了道或出阳神，但体例极其特别，与丹道平分歧。其以斋心等待、炼钢神铸剑、腾空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派。虽九脉合真，但剑仙一门仍守其法，多与符咒，望气，遁甲等诸术并用。非论何派剑仙之术，均为剑炁、日精、月华三合一方成其功。剑炁又称杀炁、罡炁，大略炼肺金之炁（炼后天金气为剑客，不敷语仙也）。”
后因诸多启事，藉道法之改进，与苗疆御虫之法相合，终构成极其短长之巫法，广传于苗疆（或名湘西，大略在湘桂、云贵以内）。却因毒蛊术被视作公敌抵抗，故而传播未几，以南苗为主，其他之地仅零散罢。
二十七李煦宁二叔李浩泽、三叔李浩华与小姑李浩梓三家纷至，免不了又是一场牵涉，诸如“神童”之语不竭，直至李国平出声方止。
所谓常住过年标准，说白即道观过年之时所须停止之典礼。腊月二十四接驾定挂年单，以后每日须上三皇殿诵持经文。二十七日算大账，二十八客堂备席请团年......等一系事项。
玄渊乐道：“甚么牛鬼蛇神皆出来蹦跶了。”说罢便闪身不见。
年关便于崇光、李家两端跑中而过，直至正月初八堪堪规复安静。去开初十二林震曾赴崇光便无它事。
玄渊嗤笑道：“瞅这模样，便是那“龙蛊”罢，白瞎这龙名，尽是些末流小道。”
吕祖纯阳曾言，道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑。”