道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统六十三代，奕世沿守一千八百余年天师世家世代相袭，显赫一方，与SD曲阜孔子世家并受朝廷正视，故有“南张北孔”之说。
在龙虎山嗣教的张陵子孙二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文别离建真仙观、张天师庙，和另一座三清观，并且带领龙虎山玄门昌隆，前后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁华气象可见一斑。自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
龙虎山为道指正一道天师派“祖庭”，在中国玄门史上有着承先启后、继往开来的职位和感化以及严峻影响。
莫要觉得这很低，现在广为人知的五大阶段皆是非常恍惚的分别，比如第一阶段炼己筑基，细分完整能够分为炼己和筑基，何况现在六合剧变，纪元将止。炼神阶段的早已是凤毛麟角，难现其踪。
约莫一个小时，一行人来到麻姑山脚下，此时李煦宁已有些站不住了，靠在路边长椅长停止呼吸法调度，反观其别人则并没如何喘气。据李煦宁所知，凌薇和憨货二人组皆是炼炁化神初级阶段，元柳与玄真并未流露，估计起码也有化神阶段乃至炼神阶段。
这段丹功以精为药物，以气为动力，以神为主宰，最后将精和蔼炼化为炁，便是丹母。元精是无形无质的机能量，和后天天然界的物质不问，属于天赋的机能，它的本源是元炁，二者相互转化，动为元精，静为元炁。人之元炁禀受于父母，生后埋没在炁穴（下丹田）当中，人如不知修炼，则神转为情，元精化为有质的淫佚之精，走“熟路”泄出，便是“顺而生人”。内丹家要“逆而成仙”，便留住元精，炼精化炁，行小周天功法还精补脑。
与玄真三人比拟，元柳凌薇并未如何打仗过世俗之人，一起上被盯得尤其不安闲，来到车上后便唤常臻常徴从速发车拜别，留下一地群情纷繁的吃瓜大众。
“我徒弟叫元玄真人，不过我也没见过他。”李煦宁耸耸肩，用眼神答复。
“正一”就是太极虚道的别称，同时也含正宗、正统、规整的意义。正一派也叫符箓派，以符咒为特性，正一派羽士，能够结婚。在宋元明期间，张天师被赐封一品，统领江南玄门，总领三山符箓（北宋时，龙虎、阁皂、茅山分传天师、灵宝、上清三宗经箓，称三山符箓）成为中国玄门传播生长中间。
收功以后，李煦宁起成分开房间。不得不说，当代社会的确是给人供应了太多便当，即便是秘境园林以内，也是制作了几座洗漱间，也不晓得丹霞派是如何做到的。前去客房旁的洗漱间搞定统统后，李煦宁便来到了大厅，发明世人已经在此调集了。特地朝凌薇打了个眼神，“待会聊聊。”
一起穿过仪门，文坛、斗姥、玄母、慈航等殿后，进入二门来到玉皇殿，此时玉皇殿已稀有十旅客，浩繁惊奇的目光投向李煦宁一行，全场谛视。
人无念而举，便是身中“活子时”，这时一阳初动，有光现于眉眼（阳光一现），元炁产生，称为产药。小周天所产之药也称“小药”，别名“真种子”。