在没有达到精满、气足、神旺的前提之前，统统为祛病、健身而采取的气功疗法，都属于筑基人手工夫。本日用于医疗的各家气功，多由内丹筑基阶段的道术演变而来。此为意念周天。
其三感阴摄阳，凡人夜间睡熟至静极之时只能感招六合之真阴，作为次日精力的张本。若以心息相依而获睡，以我心息之和感招六合之和，天人合发则真阴、真阳能同时感招，其为好处，岂有量哉。
天赋一炁自虚无中来，诗曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再分解三体，三体重生万物光。”筑基方成。
冲动好久，李煦宁略微平复了表情，再次向着玄真道人行了一礼。
收功以后，李煦宁措置完琐事，本欲直接入眠，俄然想起玄真道人白日所提：“宁宁，你筑基功成后先以睡功安定道基半晌，方可入眠。”随即照做。
再次运转了数次功法，李煦宁便以睡丹功法敏捷睡去。
“那你就舍得捏我了？我是不是你们亲生的？”李宛筠一脸幽怨。
筑基阶段，主如果补足人体心机机能的亏损，同时开端打通任督和三关的径路，直至气通、热通、满身通，为炼丹运药作筹办。筑基有三炼实功，一为筑基炼神，二为筑基炼气，三为筑基炼精。而静功与炼己乃是最为根本的东西，二者相辅相成，静功成则炼己可成，反之亦然。修炼每一个过程，皆离不开静功的感化。丹道静功有三境地，一为身静，二为心静，三为意静。除此以外另有最高一层，能够顿悟直超，即身得道。但这属于修“道”一方面事，非修“丹”之范围。以是“内丹”可否修成，炼己是关头，静功是根本，只要炼己与静功的功课完成了，才气往下顺利地停止内丹的修炼。
丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，包办无遗，成为一部性命双修之大法。炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。精炁神三宝因而补满无亏，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的地步，而这也恰是道家修炼筑基法的真正目标之地点。
起首出声的李浩轩，“我没有听错吧，这是我儿子宁宁会说的话？”同时还用右手捏了捏坐在他身侧阿谁还处于板滞中的李宛筠。
“也不对啊，这模样的确是宁宁，莫非吃错药了？”李宛筠戳戳李煦宁脸颊，自言自语道。
非常钟以后，老爷子李国平点头而定：“这是功德。”停止了想持续发问的世人。
……
子时。李煦宁先前去洗手间将大小便排尽，制止修行之时产生便意。回到房间，关上门和灯，将那张二尺见方、一寸半厚软垫铺在地上，筹办停止修行筑基。
抬手扒开玉手，李煦宁随即将事情后果结果缓缓道来。
“无碍。”
而武道周天则分歧，因为纪元将止，很多修行人士见成仙有望，便以丹道仙术为基，缔造出一系名为武道的修炼体系，武道修炼体系自清朝期间开端富强的，因清朝期间修仙愈发艰巨，遂有大量修行人士将练气与拳脚工夫连络，构成武道修炼体系。技击与练气的连络分红两大类，一是在练习拳架套路中就包含了练气的服从，这以太极拳为代表（道家三丰真人于元末明初嵩山访道，得习少林拳术。有感于本身所习道家丹道工夫，遂将之与技击相连络）。另一类是在拳术演练外另行静坐与练气来帮助，比方螳螂拳的外练铁砂掌，内练三回九转还阳功。