丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，包办无遗，成为一部性命双修之大法。炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。精炁神三宝因而补满无亏，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的地步，而这也恰是道家修炼筑基法的真正目标之地点。
李煦宁放松身材，静卧在床上，口中默念睡丹总决：“心息相依，大定真空。”三遍以后，将本身的心念和认识集合守住“身外虚空”当中——鼻孔外周遭径寸之地。心神一离虚空，邪念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将邪念斩断，心神静守不离“身外虚空”。斯须之间便已进入混浑沌沌之境，待承妙有真阳，天赋一炁，自虚无中来。
坐垫之上，李煦宁采双盘而坐。满身放松，双目垂帘，舌顶上腭（读“尔”时舌尖的位置往上顶），鼻息天然，手掐太极八卦阴阳连环诀，随即进入心静状况。先前李煦宁因执念扰心，只能做到心静，遂一向难以筑基，现在执念已破，意静在望，筑基可成。
李浩轩耸耸肩，伸手揽过伍轻柔，说道：“我不舍得啊。”神采理所当然。
冲动好久，李煦宁略微平复了表情，再次向着玄真道人行了一礼。
而武道周天则分歧，因为纪元将止，很多修行人士见成仙有望，便以丹道仙术为基，缔造出一系名为武道的修炼体系，武道修炼体系自清朝期间开端富强的，因清朝期间修仙愈发艰巨，遂有大量修行人士将练气与拳脚工夫连络，构成武道修炼体系。技击与练气的连络分红两大类，一是在练习拳架套路中就包含了练气的服从，这以太极拳为代表（道家三丰真人于元末明初嵩山访道，得习少林拳术。有感于本身所习道家丹道工夫，遂将之与技击相连络）。另一类是在拳术演练外另行静坐与练气来帮助，比方螳螂拳的外练铁砂掌，内练三回九转还阳功。
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筑基阶段，主如果补足人体心机机能的亏损，同时开端打通任督和三关的径路，直至气通、热通、满身通，为炼丹运药作筹办。筑基有三炼实功，一为筑基炼神，二为筑基炼气，三为筑基炼精。而静功与炼己乃是最为根本的东西，二者相辅相成，静功成则炼己可成，反之亦然。修炼每一个过程，皆离不开静功的感化。丹道静功有三境地，一为身静，二为心静，三为意静。除此以外另有最高一层，能够顿悟直超，即身得道。但这属于修“道”一方面事，非修“丹”之范围。以是“内丹”可否修成，炼己是关头，静功是根本，只要炼己与静功的功课完成了，才气往下顺利地停止内丹的修炼。
其三感阴摄阳，凡人夜间睡熟至静极之时只能感招六合之真阴，作为次日精力的张本。若以心息相依而获睡，以我心息之和感招六合之和，天人合发则真阴、真阳能同时感招，其为好处，岂有量哉。
非常钟以后，老爷子李国平点头而定：“这是功德。”停止了想持续发问的世人。
“呼～”长长的松一口气，李煦宁嘴角勾起一抹弧度，困扰好久的困难终究被处理，执念消逝，意静已至，筑基功成。筑基只归类于道术，完成筑基道术以后，接下来便是真正的仙术修行了，即炼精化炁阶段的“小周天”。