先缎锡方广六寸，厚一寸一分。以赤盐和石灰汁，令如泥，涂锡上，通厚一分，累之纳於赤土釜中。率锡十斤，赤盥四斤，合土釜封固其际，以马矢火温之，三旬日发之。视锡中悉如灰状，中有颗颗如豆者，即庚也。合治纳瓯中，以炭火炼之成也。率锡十斤，得庚二十两。唯长沙、桂阳、豫章、南海土釜可用耳，彼土人以炊食用，自多也。
抢先取武都雄黄，色如鸡冠而光亮，无夹石者，多少肆意，不成臧五斤以下。捣之如粉，以牛胆和煮之令糁，以赤土釜中，可容一斗者。先以戎盐、石胆末荐釜中，令厚三分。乃纳雄黄末厚五分，复加戎盐於上，如此相次至尽。又加碎炭火如枣核者，令厚二寸。以蝼蚓土及戎盥为泥，釜外以一釜盖之，皆泥令厚二寸，勿令泄气。阴乾一月，马矢火温之三日三夜，寒收回，鼓下其铜，铜流如冷铜铁也。乃令铸此铜为莆，盛丹砂水，又以马矢火温之四旬日，收回鼓之得庚。将庚即为莆，又盛丹砂水，以马矢火温之三旬日，发鼓取捣治之。取二分生丹砂，一分丹粉，汞者水银也，立成黄金矣。光亮美色，可饵。
龙虎内秘，真文妙诀。夫龙虎大丹者，起自三皇以后，递相传受，上古以来，并无笔墨，皆以口传心受。自五帝以后，其法始行，天下历代以来，得道之众矣。至人中尚且无一二亲传其口诀。况老子述五千文，释氏演三乘教，只说元为见性之理。生而有死，唯全其性，作虚明之神，终不能坚毅其形，争似还丹，生前不死不息，内质而获飞仙，乃是有为之真法。况古今得道神仙很多，皆不言还丹一事。盖此道至大，不成轻泄。只教人以．呼吸日月之光还精运气，思神守一，御女秘精之法，及服食草木，五金八石药，且暂延年命，与俗人稍殊，终元长生之路。若遇水火兵器，毒虫猛兽。毒药恶祸，鬼神伤害，性命不能出五行造化，如此千条，皆不成久赖。岂不见前人有百口飞升者，皆大还丹，珍宝至尊至贵，至妙至玄之力也。还者，反归之义。丹者，红色之名也。是将丹砂化出真汞，汞借铅而变作黄芽，黄芽复变作丹砂，丹砂伏火，窜改还丹也。有如反还之功，故能令老者反壮，死者重生，枯者即荣，点瓦砾成珍宝，其崇高之功，岂不大哉。
用寒盐一斤，羽涅一斤，合纳以铁器中，以炭火火之，候其消末，乃出之可用。
且夫不得明师口诀，诚不成轻作也。夫医家之方药浅露之甚，而其师用之得效，便复秘之，故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属，皆近物耳。而不得口诀，犹不成知，配黄白之卫乎，非独以价而秘之。此道一成，则能够长生，故前人重之。凡方书所名药物，又或与常药同而实非者，如河上姥女，非妇人也。陵阳子明，非男人也。禹余根，非米也。尧浆，非水也。而俗人见方，用龙胆、虎掌、鸡头，鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿，则谓之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。刘向作金不成，元可怪也。如得其要，则复不烦圣贤大才而后作也，凡人皆可为也。刘向岂顽人哉，为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者，以贻将来同道焉。