钟离祖诗曰，炼形先须炼老彭，一轮娥月西南横。阴符进退丹盖熟，阳火渐亏月渐明。扯坎填离还本位，擒乌捉兔复初成。从今不上阎王套，我做神仙赴玉京。
李煦宁继而道：“又有八十四家接法，三十六般采阴。用胞衣为紫河车，炼小便为秋石，食本身精为还元，捏尾阴为闭关，佳耦交合使精不过，为无漏。采女经为红圆子，或以五金八石修炼为丸，令妇人服之十月后产肉块为至药，采而服之。如此谬术，不欲尽举，约有三百余条。乃下品当中法，为正道。
李煦宁道：“傍门亦有上中下三法。
搬精运气，三火归脐，调和五藏，十六观法，恪守丹田，服中黄气，三田还返，补脑还精，双提金井，夹脊双关，握固内视，各种搬运，乃上品之上法，为傍道。
此傍门九品，可分正道、外道、傍道。每类各分为上中下三品，共九品，均不入大道。”于此又侧重提及不入大道之论。
传授三归五戒，看诵修习传信，法取报应行考，赴取归程。归空十信，三际九接，瞻星礼斗，或持不语，或打勤奋，持守外功。已上有为，乃中品之上法，为外道。渐次近道也。
吞霞佩服，采日月精华，吞星曜之光，服五方之气，或采水火之气，或存思注想，遨游九州为应用，或想身中二气化为男女，象人间佳耦交采之状，为合和。统统存想，各种虚妄等法，乃中品当中法，为外道。
又有诸品丹龟灶火，烧爇五金八石，勾庚乾汞，点茅烧银，拨灰弄火，至于灵砂外药，三逊五假，金石草木服饵之法，四百余条，乃下品之上法，为正道。
闭息行气，屈伸导引，摩腰肾，守印堂，运双睛、摇夹脊，守脐轮。或以双睛为日月，或以眉间为玄关，或叩齿为天门，或想元神从顶门出入，或梦游瑶池，或默朝上帝，或以昏沉为入定，或数息为火候，或想心肾吵嘴二气订交为既济，乃上品当中法，为傍道。
二狗子本是目放金光，屏息凝神，唯恐遗漏一字半语，哪知一听仍旧听不懂一鳞半爪，当下焉了很多。
二狗子嘿笑一声，连道：“就是听听，就是听听。”
炼丹之法，从我动手。其法以炼心、炼性、炼精、炼气、炼神，为修炼之本。又以精、气、神为修命之三品大药，虽不废后天之精、气、神，然尤以炼天赋元精、元气、元神为要妙。