凡欲涵养，须诤室焚香，顺温冻之宜，明燥湿之异。每半夜后生炁时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一九止诫或五六止，放心闭月，叩齿三十六通，以集心神。然后以大拇指背拭目，大小九过，兼按鼻摆布七过。以两手摩，令极热，杜口鼻气，然后摩面，不以遍数，为真人起居法。次以舌柱上聘，嗽口中表里**满口，作三咽下之，令入胃存，胃神承之，如此者之作是三度九咽，庶得灌溉五脏，光芒脸孔。此虽傍门，亦极有力，不成忽视。
佛教护教八部鬼神，据《舍利弗问经》载为：天众、龙众、药叉、寻香、非天、金翅鸟、人非人、大腹行。因据传此中天众和龙众最显神灵，故普通又称作“天龙八部”。即天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗与摩睺罗迦。
即心是道，道不离心，与即心是佛同。以卞为基。涵养究竟在於还精补脑，当以丹田为根基。故曰高以下为基也。如人饮水，玲暖自知。三田以内，玲处欲其暖，暖处欲其玲，别人何与焉。独己自知身，不愁念起，只怕觉迟。一念起，如速觉寤，即念随觉灭，念捷不自憬悟，即殆矣。惩忿窒欲，铭诸肝脾。涵养所戒者，忿欲二事。丧失真黑，其害甚大。惩忿铭诸肝者，以怒属肝也，窒欲铭诸脾，以脾主张也。
道门中人，哪个不炼就一双火眼金睛，哪个无一番识人手腕，所谓内行看热烈，熟行看门道。里手伸伸手，便知有没有。孙全等闲地一瞥，便知这智舜和尚非平常之人，亦知这智舜和尚意在陈家秘笈，却似其普通慑于李煦宁之手腕，故而于此虚与委蛇，斗口水仗，心机一转，当下便决定藉此从中获益。
二狗子立时一喜，这二人终是斗了起来。忙是一眨不眨瞅向当场，却见那一干虚影于金光当中忽隐忽现，待至金光散尽之时终是现出三道身形。
说干休握雷局，后执手决，喝道：“天雷模糊，地雷合形。神雷一发，水雷合兵。蛮雷一作，平静乾坤。雾雳使者，净目大神。瘟毒使者，诸品将军。西方欻火，风动乾坤。雷公将军，翼宿助我，诛斩灭形。吃紧如律令。”倒是斩魔咒。
而中间那道身形形似人类，唯独额顶生得一角，双手持一横鼓，人见人疑。
“乾闼婆。”李煦宁补道。