龙生九子之八·负屃
龙生九子之五·狻猊（suānní）
螭吻，别名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《承平御览》有以下记叙：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
龙生九子之一：囚牛
龙生九子之七·狴犴
囚牛，是龙生九子中的老迈，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上赏识弹拨弦拉的音乐，是以琴头上便刻上它的遗像。这个装潢现在一向相沿下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之六·霸下
龙生九子之四·蒲牢
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些兵器装潢了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装潢在疆场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿保卫者兵器上，从而更显得严肃持重。
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而汗青上大部分研讨此道的学者，却多数风俗将以上九种神兽，列为龙之九子。以是，时至本日，那些此道中人便还是将囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻这九种神兽作为神龙之子来相传......
而实际上，所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文明中，以九来表示极多，有至高无上职位，九是个虚数，也是贵数，以是用来描述龙子。有的说法还把螭首、朝天吼（犼）、以及先前世人所切磋的貔貅也列入龙子之一。
这龙生九子本是当代传说。而时至本日，便成为了一个成语。其本意是一龙所生的九条小龙，常常形状脾气各别。后多用来比方同胞兄弟的良莠不齐。
狴犴，别名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有能力，狱门上部那虎头形的装潢便是其遗像。传说狴犴不但急公好义，仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛冽，囚此除装潢在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和寂静躲避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环顾察看，保护公堂的庄严正气。
龙生九子之二：睚眦（yázì）
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。