而实际上，所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文明中，以九来表示极多，有至高无上职位，九是个虚数，也是贵数，以是用来描述龙子。有的说法还把螭首、朝天吼（犼）、以及先前世人所切磋的貔貅也列入龙子之一。
龙生九子之四·蒲牢
......
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。
......
龙生九子之六·霸下
螭吻，别名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《承平御览》有以下记叙：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的汗青长远，内容丰富，它们有的外型古朴，碑体细滑、敞亮，光可鉴人；有的刻制精美，字字有姿，笔笔活泼；也有的是名家诗文石刻，脍炙人丁，千古称绝。而负屃非常爱好这类闪烁着艺术光彩的碑文，它甘心化做图案文龙去烘托这些传世的文学珍品，把碑座装潢得更加高雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在渐渐爬动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之二：睚眦（yázì）