《天工开物 附录 宋应星生平》译文[第2页/共7页]

手产业工匠由服徭役改成征银，促进了官方独立手产业的生长。在采矿业中，民矿敏捷生长，门头沟的煤窑，绝大部分都是民营。制瓷业中，民窑逐步代替了官窑，景德镇的瓷窑，民窑有900座，占总窑数的93.95%。民营手产业的生长标记取商品经济的生长。

宋应星在他多次招考失利的惨痛经验中，体味到毕生埋头书籍而贫乏实际知识，是真正的不敷为道。他终究下决计放弃科举，转向实学，研讨与国计民生有实在干系的科学技术，开端了他平生中的首要转折。宋应星在实际中悟出这些事理后，就操纵原有的文明知识谦虚向工农大众就教，并及时记录下有关工农业出产技术的知识，终究写出了不朽的《天工开物》这部宏伟的科学巨著。

宋应星也在几次进京会试途中耳闻目睹了明末社会的实际环境，这些环境不轻易在书籍中体味到，只要到基层做详确的社会调查，才气真正察看和体验到明末的很多腐朽的社会征象，把握到更多的实际质料。这时候，社会冲突激化，特别是农夫与地主阶层的冲突激化，地盘兼并越演越烈，赋税沉重，农夫的抵挡斗争不竭产生。都会住民和封建统治者的冲突也产生激化，这在中国汗青上还是初次呈现。明朝统治个人内部也冲突重重，像宋应星如许具有真才实学的人才却得不到登科，申明科举测验本身都充满了败北。统统这些，在他的很多政治性的文章当中，都在必然程度上获得了反应。

公元1636年3月，宋应星在分宜县令曹国祺支撑下，完成了万言的政论集《野议》，并出版。

（三）担负县学教谕

徐光启（1562—1633），上海人，是明朝出色的科学家，在数学、天文、历法和农学方面，都做出了很多进献。在农学方面，留下了一部庞大著作——《农政全书》。该书60卷，约70余万字，内容比之前统统农书都要全面，对农业出产的各个方面都有详确的记录，特别对于番薯和棉花的莳植技术作了重点的先容，对屯垦、水利工程及备荒三项作了体系的论述。书中大量保存了《王祯农书》中的农器图谱，并且另有所补充。这部书不但清算总结了当代农书，并且反应了当时农业出产的实际经历，富有实际的科学精力，是一部合用性很强的科学书。

公元1619年，宋应星弟兄和母舅甘吉阴进京会试，但二兄弟仍未落第，但他们觉得第三次能够胜利。

公元1627年，宋应星弟兄第四次进京会试失利。

宋应星还著有《画音归正》《原耗》二书，可惜均已失传。《画音归正》是会商音韵、乐理的作品，与《乐律》的内容附近。《原耗》万言，除与《野议》有近似内容外，还谈到桑麻、绵葛等“小”事。

宋应星厥后又和宋应开、堂叔宋国璋（宋和庚子）、族侄宋士中及本县的廖邦英等人就学于新建举人邓知己（1558—1638）。厥后，宋应星又考入本县县学为庠生，熟读十三经和历代史乘，诸子百家。宋应星在哲学方面，最推许的是张载（1020—1077）的关学。

很多以某种行业著称的都会开端呈现，江西景德镇以制瓷著称，铅山以造纸著称，广东佛山以冶铁著称，湖北汉口以贸易著称。姑苏的盛泽镇，震泽镇，嘉兴的濮院镇，王江泾镇，湖州的双林镇，菱湖镇，都以丝织业著称。特别是盛泽镇，从五六十户人家，生长到具有5万人丁的大镇。冯梦龙的短篇小说集《醒世恒言》第18回《施闰泽滩阙遇友》描述盛泽镇：“镇上住民稠广，土俗浑厚，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，彻夜彻夜。那市上两岸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成疋，俱到此上市。四方商贾来拉拢的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫脚之隙，乃出产斑斓之乡，积聚绫罗之地。江南养蚕地点甚多，惟此镇处最盛。”松江的枫泾镇、朱泾镇、朱家角镇，则以棉织业著称。