《天工开物 附录 野议》译文[第3页/共11页]

本日大将副将，悉从本兵调派。试问职位何故至此？盖自袭荫初官乃至本日，其间卑污抄本到部与科者，动称“门下喽啰”，自固者方称“门下小的”。长年关日，办理苞苴，以金代银，以珠玉代方物。守把以下写帖，兵部书办送礼，细字“沐恩晚生”。劣陋相承，百有馀岁。偷息闲功，则歌童舞女、海错山珍，以自文娱。此等人岂能见敌捐躯，舍死而胜利业者？吾人驭兵制虏，全在气势，设有韩、岳诸人，即故园贫苦老死，忍以“喽啰”自呼哉！夫既以阃外付之经略、督抚，则求将者经略、督抚之事也。且人亦何难知哉！文官庭参发言之时，有立见其才气警敏与无知，而预感其他日或堪行取或罹降调者。口试将才，即此能够例推也。常情面小利不贪者，大敌必不怯；身图不便者，趋媚必不工。此何莫非知人之法哉？向来大将多从行伍中出，犹向来师相多从络笔砚穿、草扉青衿应举中出也。至于惟圣知圣，惟贤知贤，即云天之所授，而苟能勿欺勿私，则知人种性天然，天牖之而渐造开通。前人有一旅之败，而即上章自劾者，至今犹有活力，此即勿欺良能而建功之本也。今破残遍天下，而日日掩败为功。夺获达马一匹，斩获首级二颗，箭竿三枝，公开上报而不知羞怯汗下。甚则城下牢闭，幸敌不攻，以他邑之破陷比拟况，而思叙功。情面及此，欺日甚而私日炽，脸颊日厚而方寸日昏，岂有拨乱之期哉！

东汉仲崔两君子所为《昌言》《政论》，亦野议也，然朗读之余，法脉宛见毫端。今时势孔棘，岂暇计文章工拙之候哉，故有议而无文，罪我者其原之！时崇祯丙子暮春下弦日，分宜教谕宋应星书于学署。

至北方种麦，以蒲月为麦上，六月开徵，犹曰麦已退场圃。南边皆稻国，立秋收成者十之四，而霜降、立冬收成者十之六。今方春仲春，新谷尚未播种，而严徵已起者纷繁矣。天运人事，一至此极耶！

民风，民气之所为也。民气一趋，能够形成民风；然民风既变，亦能够移易民气。是民气民风，交相环转者也。

此政乱极思治之时，天下事犹可为，毋以乘除之数自沮惑也。

我生之初，亲见童生未退学者，冠同庶人；妇人之夫不为士者，即饶有万金，不戴梁冠于首；缙绅媵妾，冠亦同于庶人之妇，以别于嫡。三十年来风景曾多少哉！今则自成童，乃至九流艺术，游手隐士，角巾无分歧；妇人除宦家门内执役者，若另居避主而不见，亦戴梁冠。庶人之家，又何论矣！

寇起巩、延之间，逃兵倡之，饥民和之，此生秦末入晋之寇也。逃兵饥民，群聚无主，渠魁舞智而君之，从者日众，分立酒色财气四寨，恣饱淫乐。当事敛兵议抚，群盗肆志笑呵。三秦后代财宝，群盗桑梓之产，有不忍掠尽之意，乃始渡河而东，此入晋之寇也。