《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共8页]

①于阗：今新疆西南部的和田，汉、唐至宋、明称于阗，元朝称斡端（Khotan），自古产玉。

属于蓝色和绿色的宝石有：瑟瑟珠、祖母绿、鸦鹘石、空青（空青在内层，曾青在外层）等。至于玫珍宝石，则像黄豆或绿豆大小，红色、绿色、蓝色、黄色，各色俱全。宝石中有玫瑰，就像珠中有玑一样。比星汉砂高一级的，另有一种名为煮海金丹的。这些宝石都出产自我国的西部地区，偶尔也有跟着宝气而呈现的，云南中部的矿井中并不出产这类宝石。

贩运到中原本地的玉，贵重的都出在于阗汉朝时西域的一个地名，后代叫别失八里，或属于赤斤蒙古，详细称呼未详的葱岭。所谓蓝田，是出玉的葱岭的另一地名，而后代误觉得是西安四周的蓝田。葱岭的河水发源于阿耨山，流到葱岭后分为两条河，一曰白玉河，一曰绿玉河。后晋人高居诲作《于阗路程记》载有乌玉河，这段记录是弊端的。

玉

④扬村直沽口：即明天津大沽口。

别的，只要西洋琐里产有异玉，平时红色，好天在阳光下显出红色，阴雨时又成青色，这可谓之玉妖，宫廷内才有这类玉。朝鲜西北的太尉山有一种千年璞，中间藏有羊脂玉，与葱岭所出的美玉没有甚么分歧。其他各种玉虽书中有记录，但笔者未曾见闻。玉由葱岭的缠头的回族人其民风是男人经年在头部裹一层布，故名缠头回人。其上层统治者也是不将头发露在内里，问其启事，则传闻一露头发就会年景不好，这类风俗很好笑或者是沿河乘船，或者是骑骆驼，经庄浪卫运入嘉峪关，而到甘肃甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）。本地贩玉的人来到这里从互市而获得玉后，再向东运，一向会合到北京卸货。玉工辩白玉石品级而订价后开端揣摩。良玉虽集合于北京，但琢玉的工巧则首推姑苏。

珍珠的天然产量是有限度的，采得太频繁，珠的产量就会跟不上。如果几十年不采，那么蚌能够安身滋长后代，孕珠也就多了。所谓“珠去而复还”，这实在是取决于珍珠固有的消长规律，并不是真有甚么“清官”感化之类的神迹（明朝弘治年间，有一年采得二万八千两；万积年间，有一年仅仅只采得三千两，还抵不上采珠的破钞）。

白玉河道向东南，绿玉河道向西北①。亦力把里②地，其地驰名誉野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者，云阴气相召，则玉留不逝，易于捞取。此或夷人之愚也③，夷中不贵此物，更流数百里，途远莫货，则弃而不消。

【注释】

【注释】

【译文】

【原文】

②玉妖：一种异玉，能够指金刚石Diamond，成分为碳C，等轴晶系，呈八面体晶形，纯者无色透明、折光率强，能闪现分歧光彩。

⑥原文为“晋人张匡邺作《西域路程记》”，误。查《新五代史.于阗传》，载五代时后晋供奉官张匡邺、判官高居诲于天福三年（938）使于阗。高居诲作《于阗国路程记》言三河产玉事。此书非张匡邺作，且作者亦非晋人。《本草纲目》卷八《玉》条误为“晋鸿胪卿张匡邺使于阗，作《路程记》”。《天工开物》引《纲目》，亦误信，为免再以讹传讹，此处作了校改。

④重新疆向本地的线路应为：新疆→嘉峪关→肃州（今酒泉）→甘州（今张掖）→庄浪（今陇东庄浪、华亭一带）→陕西。