《天工开物 下篇 珠玉》译文[第1页/共8页]

珍珠发展在蚌的腹内，就如同玉生在璞中一样。开端的时候还分不出贵贱，比及剖取以后才气分开。周长从五分到一寸五分的就算是大珠。此中有一种大珠，不是很圆，像个倒放的锅一样，一边光彩略微像镀了金似的，名叫珰珠，每一颗都代价令媛。这便是畴古人们所传说的“明月珠”和“夜光珠”。白日气候阴沉的时候，在屋檐下能瞥见它有一线光芒闪动不定，“夜光”不过是它的美号罢了，并不是真有能在夜间发光的珍珠。其次便是走珠，放在平底的盘子里，它会转动不断，代价与珰珠差未几（死人丁中含上一颗，尸身就不会腐臭，以是帝王之家不吝出重金采办）。再次的就是滑珠，光彩亮光，但形状不是很圆。再次的是螺蚵珠、官雨珠、税珠、葱符珠等。粒小的珠像小米粒儿，浅显的珠像豌豆儿。差劲而破裂的珠叫做玑。从夜光珠到碎玑，就比如同样的人却分红从王公到仆从几个分歧品级一样。

宋朝有一名姓李的招讨官还发明了一种采珠网兜，他想体例做了一种齿耙形状的铁器，底部横放木棍用以封住网口，两角坠上石头（作为沉子）沉底，四周围上如同布袋子的麻绳网兜，将牵绳捆绑在船的两侧，借着风力伸开帆船，继而兜取珠贝。这类采珠的体例另有漂失和淹没的伤害。现在，水上采珠的住民上述两种体例同时采取。

【原文】

①于阗：今新疆西南部的和田，汉、唐至宋、明称于阗，元朝称斡端（Khotan），自古产玉。

珍珠必然是出产自蚌腹内，映照着月光而逐步孕育成形，此中年限最为悠长的，就成为了最贵重的宝贝。至于蛇的腹内、龙的下颔及沙鱼的皮中有珍珠，这些说法都是虚妄而不成信的。中国的珍珠必然出产在广东海康（雷州）和广西合浦（廉州）这两个“珠池”里。在夏、商、周三代之前，淮安、扬州一带也属于南边诸侯国的地区，获得的珠子比较靠近《尚书.禹贡》中所记录的珠，或许只是从互市上买卖得来的，却不必然是本地所出产。宋朝金人采自东北黑龙江克东县乌裕尔河一带，元朝采自河北武清（杨村）到天津大沽口一带的各种说法，都只是误传，这些处所甚么时候采得过珍珠呢？至于说忽吕古江产珠，那则是少数民族地区，而不是中原地区了。

【原文】

凡珠在蚌，如玉在璞。初不识其贵贱，剖取而识之。自五分至一寸五分径者为大品。小平似覆釜，一边光彩微似镀金者，此名珰珠，其值一颗令媛矣。古来“明月”、“夜光”，即此便是。白晴和明，檐下看有光一线闪动不定，“夜光”乃其美号，非真有昏夜放光之珠也。次则走珠，置平底盘中，圆转无定歇，价亦与珰珠相仿（化者⑨之身受含一粒，则不复朽坏，故帝王之家廉价购此）。次则滑珠，色光而形不甚圆。次则螺蚵珠，次官雨珠，次税珠，次葱符珠。幼珠如粱粟，常珠如豌豆。琕而碎者曰玑。自夜光至于碎玑，譬均一人身，而王公至于氓隶也。

②别失八里：今新疆东北部乌鲁木齐市四周，元朝于此地置宣慰司、都元帅府。按别失（besh）为“五”，八里（balik）为“城”，故别失八里意为“五城”，这里并非于阗。切当地说，于阗地点的新疆，明朝称亦力把里。