特奥蒂瓦坎城的首要经济活动是手产业，其手工艺品美妙风雅，富有设想力。特奥蒂瓦坎的陶器已经操纵模型多量出产，利用浮雕、直接上色和近似景泰蓝的珐琅彩釉平分歧的制作体例。农业也有相称程度，能构筑梯田，挖渠灌溉，莳植玉米、蕃茄、南瓜、可可、棉花和烟草等作物。因为都会常常停止宗教典礼，朝圣者从四周八方涌来，贸易也随之生长起来。外埠的棉花、纺织品、玉石、朱砂和黑耀石等商品在市场上到处能够买到。
特奥蒂瓦坎气势的修建对中美洲文明做出了严峻进献。在玛雅和阿兹特克修建中非常凸起的门路金字塔源自于特奥蒂瓦坎。这座都会是产业中间，是很多陶工、珠宝商和工匠的故里。以出产大量黑曜石工艺品而闻名。
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特奥蒂瓦坎城的建立，能够是为了歌颂羽蛇神缔造一个使六合联络更密切的新天下。按照阿兹特克人的纳瓦特尔笔墨记录，羽蛇神的原文由两个词拼合而成。一个是鸟名，表示上天和精力生机，一个本义是蛇，表示大地和物质力量。羽蛇神是一个代表宇宙的缔造，申明六合交汇、精力与物质融会的意味。
在7世纪或8世纪的某个时候，都会内部发作了叛逆，激发了大火，燃烧了鬼域大道沿线的首要市政修建和精英阶层的室第，有些雕像仿佛被有条不紊地摧毁了，终究的成果是几近全部都会都被烧毁了。
因为20进制的干系，特奥蒂瓦坎人的军制是以20人小队为根本单位，每个小队有一个队长；800人一营，每一营有一个营长；最后是8000人的希基皮利。十个营中，有一营雄鹰兵士、一营美洲虎兵士，这是他们最精锐、最资深的兵士，特别是美洲虎军人，他们都有以一敌十的本领，是通过不竭建功进级从而跻身到美洲虎兵士步队内里的。
特奥蒂瓦坎对前古典期间的玛雅人有严峻影响，它与一些人缔盟，征服了其他几个玛雅中间，包含核心都会蒂卡尔，对玛雅人产生了非常大的影响。乃至最远征服了远至洪都拉斯的本地统治者。
剥皮神科塞普·托特克穿戴一名捐躯者的人皮。每年春分，祭司们穿戴如许的人皮演出献祭典礼，以确保泥土重新获得神的恩赐，更加肥饶。
特奥蒂瓦坎是一个首要的宗教中间，牧师们能够具有很大的政治权力。和其他中美洲文明一样，特奥蒂瓦坎除了用植物当祭品以外，也实施活人祭奠。被以为是崇高的、代表神话力量和军事力量的植物会被活埋，美洲狮、狼、鹰、猎鹰、猫头鹰，乃至另有毒蛇。当修建扩建时，也常用人来作捐躯，以奉献新修建。受害者主如果在战役中被俘的仇敌兵士，他们被带到都会停止祭奠，如许都会才气繁华。有些人被斩首，有些民气脏被摘除，有些人头部被击中数次而死，有些人乃至被活埋。不过相对于厥后的阿兹特克人而言，特奥蒂瓦坎的活人祭奠数量还是未几的。
玛雅笔墨中提到一个被学者戏称为“投矛猫头鹰”的人，明显是特奥蒂瓦坎的统治者，他统治了60多年，并任命他的亲戚为蒂卡尔的统治者。
特奥蒂瓦坎在公元150年到450年之间达到了颠峰，当时它是统治中美洲的强大文明的中间，其权力和影响力堪比古罗马。都会的分歧地区居住着来自各个处所的人，这座都会没有防备工事和军事修建。