胡蝶宫四周，另有另一座宙宇，是特奥蒂瓦坎城最陈腐也是最豪华的修建，称为“羽螺庙”，其墙上画有很多用斑斓羽毛装潢的海螺。这里是宗教上层人士和达官朱紫居住的处所。宫殿里的壁画繁多且光彩素净。中心大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕，西边圆柱上雕镂着一只斑斓飞鸟，双翅齐展，仿佛劈面飞来。
特奥蒂瓦坎城的建立，能够是为了歌颂羽蛇神缔造一个使六合联络更密切的新天下。按照阿兹特克人的纳瓦特尔笔墨记录，羽蛇神的原文由两个词拼合而成。一个是鸟名，表示上天和精力生机，一个本义是蛇，表示大地和物质力量。羽蛇神是一个代表宇宙的缔造，申明六合交汇、精力与物质融会的意味。
玛雅笔墨中提到一个被学者戏称为“投矛猫头鹰”的人，明显是特奥蒂瓦坎的统治者，他统治了60多年，并任命他的亲戚为蒂卡尔的统治者。
特奥蒂瓦坎对前古典期间的玛雅人有严峻影响，它与一些人缔盟，征服了其他几个玛雅中间，包含核心都会蒂卡尔，对玛雅人产生了非常大的影响。乃至最远征服了远至洪都拉斯的本地统治者。
特奥蒂瓦坎气势的修建对中美洲文明做出了严峻进献。在玛雅和阿兹特克修建中非常凸起的门路金字塔源自于特奥蒂瓦坎。这座都会是产业中间，是很多陶工、珠宝商和工匠的故里。以出产大量黑曜石工艺品而闻名。
羽蛇神庙不但是座宗教修建，它还是特奥蒂瓦坎的强雄师事力量的祭奠中间。这里有好多墓坑，安葬了无数骸骨，这些报酬了献祭活动而死，死者都穿戴类似的兵士打扮，尸身被堆在多个墓穴里，扭曲着身材，双手被捆绑在身后，此中有的佩带一串串近似人牙的贝壳项链，厥后腰处则有效黄铁矿石装潢的圆石板。
特奥蒂瓦坎的汗青一向持续到公元750年就俄然消逝，被另一支印第安人也就是来自北方的托尔特克人占据。这两支印第安人融会了起来，直到11世纪的时候，阿兹特克人过来再次征服了这里，同时也担当和生长了托尔特克人的文明。
在离羽螺庙不远的处所，是“美洲豹宫”，它的门口墙上画着两只蹲在地上的美洲豹。美洲豹头饰羽毛，虎视眈眈，前爪握着一只海螺，在嘴边吹奏。
玉轮广场以西，耸峙着古城最豪华的修建——“胡蝶宫”，此宫是祭师的居处，宫殿里的壁画完整无损保持着素净色采。中心大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。两边圆柱上雕镂着一只斑斓飞鸟，双翅齐展，仿佛劈面飞来。胡蝶宫的住房布局典范地反应出特奥蒂瓦坎城的修建特性：每幢屋子都是四方形，正对东南西北四个方向，屋子中间都有一个四方形的天井。
特奥蒂瓦坎是一个首要的宗教中间，牧师们能够具有很大的政治权力。和其他中美洲文明一样，特奥蒂瓦坎除了用植物当祭品以外，也实施活人祭奠。被以为是崇高的、代表神话力量和军事力量的植物会被活埋，美洲狮、狼、鹰、猎鹰、猫头鹰，乃至另有毒蛇。当修建扩建时，也常用人来作捐躯，以奉献新修建。受害者主如果在战役中被俘的仇敌兵士，他们被带到都会停止祭奠，如许都会才气繁华。有些人被斩首，有些民气脏被摘除，有些人头部被击中数次而死，有些人乃至被活埋。不过相对于厥后的阿兹特克人而言，特奥蒂瓦坎的活人祭奠数量还是未几的。