大量的梯车被烧毁，而攻城塔固然蒙着防火的牛皮，但只蒙到侧面的一半，并且火油附着在皮革上面还是会燃烧，侧面没包裹完整的处所更是烧了起来。高温炙烤之下内里的兵士实在扛不住纷繁往下逃，在对峙了一段时候以后，大量的兵士开端崩溃，印度人的投射器向上投射着石弹，石弹上用胶水和布料包裹着硫磺粉和柴炭等可燃物，但是因为没法对准甚么有代价的目标，粉碎力没法和马其顿的比。
1.摩诃毗罗（Mahavira，540-468B.C.），原名筏陀摩那（Vardhamana），出世在古印度距吠舍离（Vesali）45千米的贡得村，其父母都是刹帝利，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。他是印度耆那教第24代祖师，他被尊为耆那教真正的建立者。其弟子们尊称他为摩诃毗罗（梵文 Mahāvīra），即巨大的豪杰，简称大雄。耆那教是一种正视非暴力和小我品德涵养的宗教，主张要过一种极度豹隐与苦修的糊口。颠末一段心灵与品德上的严格练习，才气完整否定物欲的要求，达到灵魂自在的最高境地。他也以统统生物都有灵魂为来由，反对杀生。其思惟对印度乃至天下宗教文明都有必然的影响。筏驮摩那的教诲和教义在印度宗教史上占有一席之地，特别是他的非暴力学说，对厥后的宗教思惟产生了深远的影响。近代的印度国父圣雄甘地就遭到了耆那教哲学家世利玛维·拉伽强德拉学说的影响，将其视为精力导师。
“大王想如何样？”
“服从，大王！”
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这时，考底利耶冷静地走到旃陀罗笈多身边，沉重地说道：“大王，臣无能，愧对大王啊！”
沉默了很久，旃陀罗笈多算是缓过来了，拍了拍考底利耶的肩膀，语重心长地说道：“这不能怪你，没想到马其顿的防备如此锋利，有这么多投射器，我看到他们投掷出来的石弹比我们的要大好多，他们必然是有比我们更加先进的投射器。并且他们的火攻实在太锋利了，被他们投掷出来的那些瓦罐碰到任何东西，只要碎裂今后那些流出来的油脂燃烧起来底子灭不了火，好多兵士着火后死命在地上打滚都扑不灭，都被活活烧死了。”
第二天早上，颠末一夜的事情，路总算铺到了四百米外，但土质实在太疏松，还需求平整和压实门路并做一条斜坡，这些事情只要白日好做。因而，又有大片的印度人死在了这里。
注：
“恐怕他现在已经投向马其顿的度量了。”
“你看着办吧，鄙人一次打击之前，必然要做好充沛筹办，不能再呈当明天的这类环境了，我们的人还没有和对方打仗，就已经溃败了。”
最后，考底利耶在攻城塔的底盘安装了50个轮子，前端的轮子还能够轻微的转向，可谓是匠心独运，已经有了当代汽车的制造理念。在攻城塔的顶部还能够包容二三十人在那射箭。整台攻城塔一共有八层，高度被建到了惊人的38米之高，已经达到了史上之最，只要德米特里在萨拉米斯攻城战时制作