采取外人入族的事情，是按照氏族的个别成员的发起而实施的：男人能够发起采取外报酬兄弟或姊妹；女子能够发起采取外报酬本身的孩子；为了确认这类采取，必须停止入族典礼。个别因特别景象而人丁不旺的氏族，常常因为多量采取别一氏族（获得它的同意）的人入族而重新畅旺起来。在易洛魁人中间，入族典礼在部落议事会的大众集会长停止，实际上已经变成一种宗教典礼。
喜好亚历山大四世请大师保藏：亚历山大四世小说网更新速率全网最快。
切罗基人原住于大湖区四周，被德拉瓦人和易洛魁人击败後，迁徙南边。后代居住在田纳西州东部和北卡罗来纳州及南卡罗来纳州的西部。漫衍于阿帕拉契山脉10万平方千米的地区。南迁以后的切罗基人在糊口和文明方面与漫衍在得克萨斯州的克里克人（Creek）和其他东南部印第安人非常类似。
印第安人的氏族有无专有的宗教祭奠，很难肯定；不过印第安人的宗教典礼多少都是和氏族联络在一起的。在易洛魁人的六个一年一度的宗教节日期间，各个氏族的酋长和酋帅，因为他们的职位，都被列在“信奉保护人”以内，而履行祭司的职能。
易洛魁人生性好战，自负完整取决于小我获得的光荣。各部落间经常产生战役，使得本就为数未几的易洛魁人越来越少。是以，俘虏不被正法，而是被当作仆从使唤或收留下来，以代替战亡的亲人。
这个居住特性也被称作东部林地文明，有别于居住在佛罗里达半岛的塞米诺尔人的棕榈叶棚屋、大草原上克里人和奥吉布瓦人的圆顶帐篷、西南地区纳瓦霍人（此时他们和阿帕切人一起还在糊口在加拿大地区）居住的霍根、普埃布洛人（即普韦布洛人，包含祖尼人、霍皮人）居住的普埃布洛。
氏族议事会是最高的权力机构，就比如天下群众代表大会或董事会，它是氏族的统统成年男女享有划一表决权的民主集会，能够肆意夺职酋长和酋帅。被夺职的人，而后便像其别人一样成为浅显兵士。议事会推举、夺职酋长和酋帅以及其他的“信奉保护人”，作出为被殛毙的氏族成员接管赎罪献礼（杀人补偿金）或实施血族复仇的决定；它收养外人插手氏族。总之，它是氏族的最高权力构造。
氏族能够采取外人入族，并用这个别例接收他们为全部部落的成员。如许，未杀死的俘虏，因为被一个氏族采取入族，就成为部落的成员，从而获得了氏族和部落的统统权力。
易洛魁人耐久实施母系氏族制，氏族以图腾定名，以议事会为权力机构，并严格实施族外婚。母系大师族是根基社会单位，居住在一个长屋以内，过着共同的经济糊口。血缘和财产担当按母系计算，经济活动也以母亲为中间，妇女职位比较高。
在这类支属称呼制中，一小我的父亲和父亲的兄弟共用一个称呼。而母亲和母亲的姐妹则共用一个称呼。但是，一小我的父亲的姐妹和母亲的兄弟各有别的称呼。这类称呼首要的是辨别平表和交表。对于一小我来讲，交表不如平表。因为在一小我的平辈中，兄弟、姐妹、平表共用一个一样的称呼。易洛魁式支属称呼制漫衍很广，凡是与单系继嗣群一同发明，特别是在构造较涣散的母系社会构造中更易见到。