目犍连：（梵名：Maudgalya^yana，巴利名：Moggalla^na），为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana）、大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别号拘律陀（梵Kolita）、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。为当代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而面貌端方，自幼即与舍利弗友情甚笃，同为删阇耶（梵San~jaya）外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟摆脱者必以相告，遂共竞精学习行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜见佛陀，蒙其教养，时经一月，证得阿罗汉果。
摩诃波阇波提削发后，称为大爱道比丘尼，她以国母之尊入道，却能恪守教法，谦虚精进，热忱随和，遭到大众的爱护。大爱道比丘尼带领尼僧处置佛化的社会办事事情，慰劳穷户，救灾济难。她教诲儿童学佛，疏导妇女皈依，鞭策家庭佛法化，使得佛教的生长深切女性社会，动员社会的仁慈民风。
她曾三度要求，都遭到佛陀婉拒，因此感到愁恼哀思，因而忏悔发愿：“愿断除女人统统恶习，为求削发，尽形寿终不懒惰。”厥后，佛陀周游他国，弘法度生，摩诃波闍波提则带领五百释女苦苦跟随，一有机遇，就要求佛陀答应削发。她们更自削长发，着坏色衣，追逐佛陀。因为连日驰驱，衣服污损，身材颓废，描述蕉萃，阿难尊者见了非常怜愍，代为请命，但愿佛陀能念在摩诃波阇波提夫人的哺育之恩，悲愍纳受。最后，佛陀以母恩浩大，开例答应摩诃波阇波提等人削发。
「佛陀涅盘后，以谁为师？」
《大唐西域记》里记录了吠舍离的诸多圣迹，两千多年后还存有驰名的阿难尊者舍利塔。这座舍利塔呈覆钵状，深红色，保存较为完整，是浩繁信徒朝圣的首要环节。阿难尊者是佛陀的酒保，也是佛陀的堂弟，在佛陀身边二十七年间，阿难尊者除了奉养着佛陀的衣食起居以外，也为后代佛子，祈请了很多法教，且在厥后的典范结集时，口诵随行过程中，所听闻的法要，让世尊的生命，永久晖映娑婆众生，先人才有那么多的佛教的典范能够来读诵和深切。
佛陀慈爱地答复：“阿难！你和大师要记着，你们应以戒为师，依四念处安住。碰到恶人时，默摈置之。经首安立‘如是我闻’便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”
2.大爱道比丘尼：即摩诃波闍波提，圣母摩耶夫人之妹，释尊同父异母弟难陀之母。因为摩耶夫人在释尊出世后的第七天就去世了，代替姊姊负起抚养悉达多太子的任务，志愿嫁给净饭王为妃，厥后育有一子难陀。净饭王特地遴选三十二名宫女帮手王妃照顾太子，但是摩诃波阇波提对峙亲身摒挡太子的饮食、衣服、汤药，嘘寒问暖，无微不至。
吠舍离（Vaishali）又译为毗舍离，也叫毗萨尔，意为广严，是古印度佛陀期间最大且最为富强的都会之一，也是各国期间十六雄国之一跋阇国的都城，全族信奉佛教，在佛教文籍中有大量记叙。此城位于恒河的首要支流根德格河河边，即后代的印度比哈尔邦瓦伊沙利县。