「佛陀涅盘后，以谁为师？」
在佛门中有很多巨大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、漂亮伽女削发证果、大德鹿母布施第1、末利夫人闻法证果，此中尤以高贵圣德的大爱道比丘尼（圣母摩耶夫人之妹，释尊同父异母弟难陀之母）为削发女众之首，成为佛教有女众削发的发源。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加悲伤，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众鼓吹阿难温驯良良的本性，歌颂他听闻大法不忘的福德，将来必能活着间上收回光辉。因而大师公推阿难向佛陀做最后的请益：
注：
吠舍离终究在汗青的长河中灭亡，其切当地点的考定首要归功于中国和尚法显和玄奘的记录。在阿难舍利塔边，那根证明它身份的阿育王石柱就耸峙于遗址之上，它古迹般地躲过了烽火的培植。柱高十多米，是为记念佛陀在此最后一次讲法而建。柱顶上那只威风凛冽的石狮，凝神眺望着佛涅盘地拘尸那迦，仿佛在用目光保护着逝去的佛陀。吠舍离被印度的汗青长河所弃，却通过佛教的东传不测埠成为中国佛教徒中熟谙的名字。
最后的典范《阿含经》，就如许结集与传播活着间。多闻的阿难，对佛法的传播与进献无可替代。而其温文谦忍的脾气，让人如沐东风，使后代的佛弟子永久记念这一名圣者的风采。
因为阿难专注地奉侍佛陀，服膺无误佛的一言一语，是以被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。在寺院中，阿难与迦叶老是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。