摩诃波阇波提削发后，称为大爱道比丘尼，她以国母之尊入道，却能恪守教法，谦虚精进，热忱随和，遭到大众的爱护。大爱道比丘尼带领尼僧处置佛化的社会办事事情，慰劳穷户，救灾济难。她教诲儿童学佛，疏导妇女皈依，鞭策家庭佛法化，使得佛教的生长深切女性社会，动员社会的仁慈民风。
吠舍离（Vaishali）又译为毗舍离，也叫毗萨尔，意为广严，是古印度佛陀期间最大且最为富强的都会之一，也是各国期间十六雄国之一跋阇国的都城，全族信奉佛教，在佛教文籍中有大量记叙。此城位于恒河的首要支流根德格河河边，即后代的印度比哈尔邦瓦伊沙利县。
目犍连：（梵名：Maudgalya^yana，巴利名：Moggalla^na），为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana）、大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别号拘律陀（梵Kolita）、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。为当代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而面貌端方，自幼即与舍利弗友情甚笃，同为删阇耶（梵San~jaya）外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟摆脱者必以相告，遂共竞精学习行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜见佛陀，蒙其教养，时经一月，证得阿罗汉果。
「佛陀涅盘后，恶人如何调伏？」
因为阿难专注地奉侍佛陀，服膺无误佛的一言一语，是以被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。在寺院中，阿难与迦叶老是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。
它是佛陀传授维摩诘经、药师经、楞严经的说法圣地，也是佛陀最后一次正式调集僧众说法的处所，在佛教汗青和文明中具有非常高的职位。吠舍离不但是佛陀宣示本身将在三个月后圆寂之地，并且在这里，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的削发得以应允，因而有了比丘尼僧团的建立。今后有更多的女众以常随梵学为己志，走在这条清净无杂染的门路上，更是呈现了像仁义法师姜素敏如许医术绝顶活人无数的比丘尼。
注：
1.摩诃迦叶：即大迦叶，又作迦叶波、迦摄波，意为饮光，是佛陀十大弟子之一，付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家庭，于佛成道后第三年为佛弟子，八今后即证入阿罗汉地步，为佛陀弟子中最无固执之念者。摩诃迦叶品德廉洁，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之率领者，于王舍城调集第一次典范结集。直至阿难为法之担当者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅盘。禅宗以其为佛弟子中修无固执行之第一人，特尊为梵衲第一；又以‘拈花浅笑’之故事，传诵不断。
做了酒保的阿难，因为他暖和和睦、与报酬善、乐于助人的随喜脾气，非论在家、削发，乃至外道，都曾遭到他的感化。在教内教外，他对人的道情法爱，充分的表示出他已经尽了大弟子的任务。