德谟克利特（希腊文：Δημ?κριτο?，约公元前460年～公元前370年），出世在色雷斯海滨的贸易都会阿布德拉，古希腊唯物主义哲学家，原子唯物论学说的初创人之一，率先提出原子论（万物由原子构成），他的思路被证明是精确的。他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心机学、伦理学、教诲学、修辞学、军事、艺术等方面都有所建立。在第欧根尼·拉尔修的记录中，他晓得哲学的每一个分支，同时，他还是一个超卓的音乐家、画家、雕塑家和墨客。他是古希腊杰出的全才，在古希腊思惟史上占有很首要的职位。他用分得的100塔兰特的庞大财产（相称于1643个重步兵退役一年的支出）周游了希腊各地，度过地中海，达到了埃及学习力3年多少，然后跨过红海达到巴比伦平原，还在波斯结识了浩繁星相家。他最南一向达到过埃塞俄比亚（阿比西尼亚），往东达到过印度，路程比希罗多德还要长还要广。
我并没有集合精力去体味它，如果橘子是不实在的，吃橘子的我们，也是不实在的，这就是不专注，想用橘子时，能满身灌输，那我们和橘子间，就建立了一种联络，当我们不集合精力吃橘子，会在脑海中不断的出现，我们担忧将来，懊悔畴昔。是以，在这一刻，就显得首要，你们也是实在的，能在橘子中，看到统统，不专注的人没法看到的，觉醒的人，能从一只橘子中，看到它全部生命的过程和结束，春季的花朵，照它发展的阳光，津润它的雨露，天然万物都在此中。
方丈持续滚滚不断地说道：“就如这一片叶，日月星都在此中，无雨水，新叶不生，无云朵，雨水不落，无阳光，新叶不长。大地，宇宙，时候，知觉，这统统事物，皆在此叶，我也如此叶，从未出世，我只是昙花一现，我们亦无死，只是消逝不见，宇宙万物密不成分，本无不同，是一体，是天然的本质。这片树叶，是我们统统，大地的存在乎味着我们，能在对峙的事物间保持正中。内与外、喜与悲，因欲望而感欢愉，终究哀痛结束，生命的意义，众生皆应明悉，唤觉醒知，遨游银河，必须脚结壮地，我了然了，高兴与哀痛，白入夜夜，善行和罪过，实在与虚幻，但其关头，在于中道，那是生命之源，存在于每小我的觉知，不在身外。
“将军大可不必担忧，这点陛下绝对非常正视。或许此时陛下也如我等在星空下思考着将来的大事呢。”
“佛家之言虽消磨兵士血性和豪情，却也是一门相称高深和品格高贵的哲学。不管如何，这让我们的征服更加顺利了。此次我们还是带个500圣马队出来转一下，既包管了他们的面子也让他们看看我们的军威。”
喜好亚历山大四世请大师保藏：亚历山大四世小说网更新速率全网最快。
方丈喋喋不休地说了大一堆，一旁的翻译官明显憬悟不敷，翻译地非常吃力，乃至让懂梵文的麦伽斯提尼直皱眉头，不得不亲身翻译了起来。待为他们安排好配房后，塞琉古不由建议了牢骚来：“这的确比我看泰勒斯的天下本源论和德谟克利特的原子说还晦涩难懂，恐怕也只要你和陛下另有那些哲学家们能和这位大师议论梵学了。不过我感觉还是我们希腊的哲学更有效，陛下说我们的帆海和产业的生长离不开哲学家们对于数学地研讨和利用。而陛下建立了一个新的观点叫‘科学’，这几近是专门为了讲解天下万物的本源而设立的，并且也更好天时用在了产业、农业、帆海和军事范畴的生长。”