当塞琉古的军队来到吠舍离的时候，城门敞开着，城门外站着一群僧侣，有些人手里捧着东西，有些则双手合十作低头状，四周一个兵士都没有。这让塞琉古感到很奇特，他向麦伽斯提尼问道：“他们这是甚么意义？”
塞琉古和众将领带着人马全都着甲的圣马队进了城，如许的钢铁怪物非常震慑民气，膜拜在门路两边的首陀罗们一个个眼中充满着惊骇。同时让他们明白了一个事理，亚历山大帝国的军队必定是不成克服的，既然是必定的事情就没有需求去违背，这也是婆罗门教的底层逻辑，让底层被统治者千百年都不敢抵当统治者，才有厥后无数次被外族征服。
方丈持续滚滚不断地说道：“就如这一片叶，日月星都在此中，无雨水，新叶不生，无云朵，雨水不落，无阳光，新叶不长。大地，宇宙，时候，知觉，这统统事物，皆在此叶，我也如此叶，从未出世，我只是昙花一现，我们亦无死，只是消逝不见，宇宙万物密不成分，本无不同，是一体，是天然的本质。这片树叶，是我们统统，大地的存在乎味着我们，能在对峙的事物间保持正中。内与外、喜与悲，因欲望而感欢愉，终究哀痛结束，生命的意义，众生皆应明悉，唤觉醒知，遨游银河，必须脚结壮地，我了然了，高兴与哀痛，白入夜夜，善行和罪过，实在与虚幻，但其关头，在于中道，那是生命之源，存在于每小我的觉知，不在身外。
非论读了多少件文籍，或是记着了多少内容，他们不构成你生命的核心，那实在甚么都没有产生。
“吠舍离只剩下几千兵士，自知没法对抗，公众赶走了摩揭陀的将军，然后僧侣们出面但愿将军接管他们的美意，不要对城内形成伤害，城门敞开恰是代表着他们的诚意。这也是我们之前对各城镇的美意而至，正所谓种善因得善果种恶因得恶果。如果之前我们对每个都会大肆劫夺乃至屠城的话，那我们每到一个都会都将遭到激烈抵当，恐怕我们打到来岁都不晓得能不能打下华氏城。”
首要的是用心察看，这个橘子，就像我们的人生，奉告我，这多少籽有多少办。一样你一天有24个小时，这24个小时都要全神灌输，比如，专注享用每一瓣橘子，专注于当下每一刻，不追思畴昔，不妄图将来，仅仅安住在当下的每时每刻，你如此糊口，就体味了本身与别人，没有甚么分歧。明白了这些，我们将友爱，慈爱的对待别人，有了关爱，人们就能相互包涵，也晓得了我们、别人和人间万物，是一种能量，一种来源。投石击水，波纹迭起，微波轻荡，连绵数里。