那白人孩子，毫不害怕，一脸安闲答复道：“我叫摩尔，就住在你们林子南边2帕拉桑以外的奥罗拉村，是亚历山大帝国的移民，也是方才从马萨诸塞城搬过来的。明天，我和我的几个火伴跑的比较远，最后走散了。厥后我来到了在这片树林外边打猎。我早就传闻过，闯进你们树林很伤害。但一听到林子里女孩儿喊救声，我还是甘冒被杀的伤害，跑进林子，打死了追女孩儿的狼。如果您感觉我犯了你们的族规，您就瞧着办吧。”
大屋子内里有一条两米宽的走廊，走廊两边是一个个斗室间，每间房长四米、宽三米，各住一对伉俪。
老妇人问女孩道：“你如何证明他是个好白人呢？”
“这个白崽子必然是个好人！”易洛魁猎手指了指白人孩子的大刀说：“这么小就会用刀了，还偷偷地跑进我们林子里来，欺负我们族里的女人，该杀！”
为了减少易洛魁人的抵挡，佐普洛斯给了他们必然的自治权，仍然答应他们遵循陈腐的传统实施他们的构造架构。但也从东部安排了一些移民过来，在这里建立了一些村庄，临时先与易洛魁人辨别隔来，以免因为仇恨而激发动乱。比及易洛魁人对亚历山大帝国的各种产品依懒性越来越强，他们自但是然地就会降落对移民们的仇恨。
这和其他东北部印第安人部落的风俗很靠近，在击败易洛魁人以后，佐普洛斯就将目光放到北部的莫西干人、渥太华人和西部逃过一劫的休伦人。此中，莫西干人首当此中，不过因为莫西干人也是和马萨诸塞人、德拉瓦人一样操阿尔冈昆语族的印第安人，以是佐普洛斯临时没有采纳行动。但莫霍克人逃窜后投奔了北面的莫西干人，这让佐普洛斯有点头疼。
氏族的辈分是按母亲体系计算的，分老奶奶辈、奶奶辈、妈妈辈和姐妹辈，以是称为“母系氏族”。人类最早的氏族都是母系氏族，厥后，才生长到以父亲体系计算的“父系氏族”，到“父系氏族”时，已经是原始社会末期了。像西南地区的普埃布洛人就处于“父系氏族”期间。
莫霍克人中有个部落叫“揆由加”，那是易洛魁语中“大烟斗”的意义。这个“大烟斗”部落包含以狼、熊、龟、海狸、鹿、鹬、鳗和鹰为称呼的八个氏族。五个摆布的部落构成一个部落联盟。这天，两个印第安老妇人从外头返来，她们穿戴鹿皮上衣和裙子，脖子上挂着项练，腰里用树皮丝织的带子箍着。
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朝晨，朝霞映红了半边天。空中上晨雾尚未散尽，轻纱似地缭绕着树林。鸟儿在枝间唱歌。大屋子前面的空位上，男女调集筹办去劳动。男的分两拨，第一拨二十多个要去打猎，摩尔就被分派在这一拨。这些易洛魁人猎手拿的是弓箭、长矛和狼牙棒。箭头和锋芒除黑石头的以外，另有一部分是黄绿色的，看来倒也锋利，那是用天然铜锤成的。
“好样的！”老奶奶接着叮咛道：“将他带进大屋子边上的空房，临时当作客人。给他一份吃的，我们易洛魁人，只要一家有粮食，客人就不会饿着。不过，得叫两个男孩子陪他睡，防备着他点。明儿喊他跟男人们一块去打猎。如果再能打死头把狼呀鹿呀甚么的，就放他走。要不，他就是个假货，是来探路的。上回算是瞎猫碰上个死老鼠，可巧打了头傻狼。这回得好好审审他，看他到底是来搞甚么鬼的。”