当年镇玄道长年纪悄悄就晋升天赋，其资质与悟性都是几代未见，上代观主早早就肯定镇玄将来担当观主之位。镇玄道长承载了太极观的但愿，观内的前辈们都但愿他能够参透太极经，找到中转大道的通天之路。
在醒来以后的第十天，周衍向镇玄道长提出筹办分开，镇玄道长自是朴拙挽留。
现在太极观的传承的经籍等都是近几百年内堆集下来的，只要这《太极经》传闻是从最后的太极观传播下来的。
如果实在找不到南宫迅，那也必然要找到他外公，完成南宫迅的拜托，不让风啸宗的传承就此断绝。
但此次离宗的目标还没有达成，华阳剑派已经毁灭，孙伯虎应当已经死了，固然不妙手刃之，但周衍亲手杀死了孙伯虎的爷爷和父亲，同时华阳剑派毁灭也能够说是周衍起了决定性的感化，这灭门之仇根基算是报了。
太极观因《太极经》而得名，以是观内羽士历代以来一向当真研习，终究推断现在观内的太极经并非全本，而只算一个序言。
那就要去完成离宗的另一个目标了，去十万大山寻觅南宫迅的踪迹。固然相处长久，但周衍和南宫迅能够算是真正的存亡之交，周衍必须找到南宫迅，将风啸宗的但愿交还给他。
周衍听了镇玄道长对太极的熟谙，短时候没法完整了解，但他能感遭到，这是人间至理，或许真的是大道之意。
道界并非一向存在，而是虚无中出世，而在出世的最后道界是一种不成描述的状况，的我们就称之为太极。
周衍将本身的猜测奉告了镇玄道长，同时但愿在不触及传承奥妙的环境下，能够指导周衍一下何为太极。
阴阳、因果、存亡、对错、光暗凡是我们糊口中概括的或详细的，都是对峙而共存的。因为如许的对峙是因太极而成，我们没法描述太极，因而我们就把这类对峙同一了解为太极。它是一种阴阳共存相互相融的状况。”
《太极经》应当是一篇中转大道的无上法门，乃至有能够来源于道祖，此中不但有对太极的阐述，还应当有对道的阐述以及修仙得道的法门。
“我晓得了，请镇玄道友见教。”
“我们所了解的太极，是道界构成之初的状况。
“周道友，就简朴的以存亡来讲，因为有生，以是才气有死，因为有死，以是人才知生；没有生又哪来的死，没有死，那生又何意？存亡相对，但有生有死才是一个循环。这循环也能够算一个小太极。”
只是周衍去意已决，镇玄道长再多挽留也无济于事，最后只得承诺第二日一早送周衍分开。
这不但是意味着他能够多活几十年，更是让他的糊口又充满了但愿，以是镇玄对周衍的感激是发自肺腑的至心。
周衍俄然想到了本身的修炼，现在丹田以内两个灵气旋，遵循本身了解的定义，一个是水属性，一个为火属性，两种灵气水火不容，以是二者共存才会让本身气力降落。
镇玄道长欣然接管，固然经籍作为观内传承不成等闲示人，但道观本就是要弘扬大道，观内羽士出门游方时对于有缘之人也有讲道的传统。
不过镇玄道长研习太极多年，对于周衍提出这个题目也产生了必然的兴趣，开端当真思虑水火相容之道，这日的讲道也就此结束。
太极观的建成时候已经不成考据，镇玄道长只晓得现在的太极观并非最后的地点，相传太极观年代极其长远，但不知蒙受了甚么变故，道统几近失传。