两篇赋中描述的神女，形象大不一样，因而人们传说神女窜改多端，传说神女是天帝的女儿，传说神女是炎帝的女儿，传说神女是王母娘娘的女儿……
任由臭羽士们，颠覆本该属于他们的光荣？
多么超脱的山鬼呀！这些歌赋申明荆楚之地，云梦泽中间的大山上，有着神灵存在，只是少与外界打仗。
当然，炎帝神农氏勉强责备，还是起到关头感化的，若宁死不归附而惨败，即便巫修们仍然得以归隐，那么五百多年后的禁咒，就不成能是“非炎黄子孙而不得修巫”，能够就会变成“非黄帝子孙而不得修巫”，差之毫厘谬以千里。届时炎帝就不是与黄帝绑在一起，而是与蚩尤绑在一起，因而“百姓百姓”成了“炎黎百姓”，神农族与九黎族全归纳到草民南边蛮子之列，血缘以外的修巫资格将全数被抹掉，真是如许巫修就真的全呜呼了！
实在，神女形象前后不一样，当然就并非一小我。
黄帝部落不平气，炎帝部落当然也不平气，冲突激化以后那就是厉兵秣马，兄弟不分炊只妙手底下见真章，谁有气力谁就是老迈，因而两边大干了一场。
楚怀王稀里胡涂，感觉似真似幻，归去以后念念不忘。乃至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有如许的艳遇，成果神女是碰到了，但是不肯荐床笫，归去以后只能做春梦。所谓“襄王有梦，神女偶然”就是如许来的，当然襄王跟怀王碰到的不是同一个神女，不然……襄王没那么险恶啦！
乱世出豪杰、出人杰。楚虽三户，亡秦必楚，帝王的气运落到了荆楚之地。
停歇妖道黄巾贼，接踵而来的宫廷之变、诸侯兵变，而北方的游牧民族又崛起，逐步强大常常犯边，真是内忧内乱。比年平叛，又比年对北方用兵，导致民不聊生、盗匪四起，一波又一波的义兵灯号打响，越弹压、越反弹……
楚军坐拥荆湘，继而拿下巴蜀之地构成大火线，项坚率二十万雄师挺进汉中北上，分两万精兵于智囊何叹涯带领出子午谷，亲率十八万雄师出斜谷，直捣秦都咸阳。
近两千年来，巫术演变的武技、舞艺获得生长，但是巫术已经被争光了。
此中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想歇息的时候，碰到了一名美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐床笫”，因而有了东风一度。