再过十年以后，伏牛山上便有了伏牛派，教一手从少林鞭法改来的伏牛鞭法，改用了沉重的九节铁鞭。本来的五个小和尚，皆改姓了一个“耿”字，德真改叫耿烈，德远改叫耿熙，德光改叫耿照，另两人改叫耿焘耿煞，对外说他们是亲兄弟，合起来号称“伏牛五杰”。
又过了二十余年，伏牛派生长强大，“伏牛五杰”便成了“伏牛五老”。几人皆技艺高深，收徒很多。但他们心中始终记恰当初那夜的那股诡异白烟，带着青竹扁担的投宿女客，和莫名其妙不见了的辜云。他们厥后也曾派弟子查访此事，却查到了江湖上多了一名俄然申明鹊起，极擅用毒的“青竹婆婆”，姓名恰是辜云。
这少女天然就是纨素。她天明时回了洛都城内，第一件事就是洗去了易容，决定以真容来管这桩闲事。这山中白雾，则是她去药铺新配的两包药之一所造出的。只消在上风处几个山头点起一点药引，这药粉就会固结山中水汽，变成浓雾的泉源，到入夜以后，气候转寒，三人又在东侧上风的山头点起六个火堆，让药气随风漫衍，雾气就会越来越浓，不竭分散伸展。而几人背后挨着绝壁比来的一个火堆，烧的是名叫“净尘”的解药，因此独占这山崖之上毫无雾气，还是一片腐败天下。
现在耿烈传闻辜云已死，心下大震，颤声问纨素道：“辜云死了？她是如何死的？”
五人回院当中，筹议着既然未能偷来状纸，也未能杀人灭口，现在又杀了那辜云一双后代，两厢里已成死仇，这少林寺天然是呆不下去了。但若几人就如许身无技艺地逃脱，若那会使毒烟的江湖人追来，几人更加毫不成能留下性命。所幸德光常日是卖力打扫藏书阁的。几人便皆对他威胁利诱，要他次日窃出几本武功秘笈来，随他们一起逃脱。那德光连字都认得少，哪晓得甚么武功秘笈更强？次日不动声色，打扫完藏书阁，在边角的柜子里抽出几本最不起眼的，悄悄掖在怀里，锁了藏书阁的门，若无其事地向堂里乞假报了云游，出寺去了。
却本来所谓伏牛五老，本来并不姓耿。他们少年之时，都是在少林寺剃度削发的和尚，此中的耿烈、耿熙二人，当时被安排在登封县城外归属少林寺的一处禅院，卖力欢迎交租的耕户。少林寺田亩逾万亩，耕户逾千人，因属寺院，遂立下端方，每年都应由耕户家中的男人卖力送租子到寺中。恰好三十五年前，当时二十七岁的辜云，她的丈夫一病死了，后代皆还幼小，只能本身推着粮车，排在行列当中。她那年身穿重孝，一色乌黑麻衣，更衬出不凡仙颜。耿烈等小和尚，当时都恰是二十岁冒头，“血气方刚”的年龄，又兼少林戒