《清闲诀》，原为上古修真巨擎庄周所著，先人加以清算而成，是《庄子》之精华。据传，庄周曾隐居南华山，朝廷诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》，空前绝后，泰初绝今。
庄周因崇尚自在，固然没建立本身的门派，却到处交换、讲课和授学。他洞悉易理，深切指出“《易》以道阴阳”；他“三籁”思惟与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》。与老子齐名，被称为老庄。
《秋水》篇是《清闲诀》中的序言，主如果会商修真者应如何去熟谙外物，及天与地之大，作为修真者的入门指引。
庄周最早提出了“天与人一也”之天人合一命题。
“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦如果则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也有力，故九万里则风斯鄙人矣。而后乃今培风，背负彼苍而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地罢了矣；奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三飡而反，腹犹公然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，世人匹之，不亦悲乎？”
他也给出了时候表，相干卖力人都很高兴。
“庄周一再阐述无所依凭的主张，寻求精力天下的绝对自在。他感觉，客观实际中的一事一物，包含修真者本身都是对峙而又相互依存的，这就没有绝对的自在，要想无所依凭就得无己。因此提出统统顺乎天然，超脱于实际，把修真的糊口与万物的保存混为一体；倡导不滞于物，寻求无前提的精力自在。”
抚摩着封面《清闲诀》和“庄子”的名字，求败仿佛记起了某些东西。
第三部分，阐述甚么是真正的有效和无用，申明不能为物所滞，要把无用当作有效，进一步表达了反对势利投身于修真，志在不受任何拘束，寻求优游得意的修真糊口旨趣。
看了《序言》（《秋水》篇）以后，求败略略地点评了一下，便持续翻阅。
“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。”
晚宴结束时，求败便和世人道别，让剑大他们安排人手清算、清场，本身和两位老婆先回到塔楼。