世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
明白若辱﹔
修之于身，其德乃真﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
此三者觉得文，不敷。
服文采，带利剑，厌饮食，
非道也哉。
人之迷，其日固久。
虽智大迷，是谓要妙。
我独泊兮，其未兆﹔
孔德之容，惟道是从。
繁华而骄，自遗其咎。
企者不立﹔跨者不可﹔
往而不害，安平泰。
老子:「品德经」:第五十四章
知名之朴，夫亦将不欲。
是以贤人抱一为天下式。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
我独异于人，而贵食母。
乐与饵，过客止。
不贵其师，不爱其资，
虽有荣观，燕处超然。
明白四达，能无知乎。
持而盈之，不如其已﹔
夫唯不成识，故强为之容：
不自见，故明﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德经」:第十二章
知常容，容乃公，
以家观家，以乡观乡，
《品德经》——《老子品德经》
正复为奇，善复为妖。
万物并作，吾以观复。
地得一以宁﹔
故以身观身，
听之不闻，名曰希﹔
是谓深根固柢，长生久视之道。
迎之不见其首，随之不见厥后。
公乃全，全乃天，
不言之教，有为之益，天下希及之。
金玉合座，莫之能守﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
德者，同于德﹔失者，同于失。
玄之又玄，众妙之门。
上仁为之而无觉得﹔
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
雄师以后，必有凶年。
孰知其极。其无正也。
知和曰「常」，
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
老子:「品德经」:第四十一章
其次，亲而誉之﹔
大音希声﹔
老子:「品德经」:第四十四章
其政察察，其民缺缺。
老子:「品德经」:第十六章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
治大国，若烹小鲜。
强其骨。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
老子:「品德经」:第四十六章
上善若水。
虚其心，
老子:「品德经」:第四章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
天下无道，兵马生于郊。
绝圣弃智，民利百倍﹔
道冲，而用之或不盈。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
我无事，而民自富﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
人之生，动之于死地，亦十有三。
满足者富。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
朴虽小，天下莫能臣。
道之出口，淡乎其有趣，
六合以是能长且久者，
专气致柔，能如婴儿乎。
及吾无身，吾有何患。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
广德若不敷﹔
故物或损之而益，或益之而损。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
天下万物生于有，有生于无。
兵者不祥之器，非君子之器，
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
俨兮其若容﹔