夫唯不成识，故强为之容：
则攘臂而扔之。
修之于天下，其德乃普。
天下万物生于有，有生于无。
儽儽兮，若无所归。
不自矜，故长。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
老子:「品德经」:第三十三章
吾何故知其然哉。以此：
不自见，故明﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
反者道之动﹔弱者道之用。
道冲，而用之或不盈。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
死之徒，十有三﹔
或强或羸﹔或挫或隳。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第三十一章
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第五章
虽智大迷，是谓要妙。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第四十五章
敝则新，少则得，多则惑。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第三十章
虚其心，
信不敷焉，有不信焉。
爱国治民，能有为乎。
知名之朴，夫亦将不欲。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
其上不皦，其下不昧。
老子:「品德经」:第四十六章
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第十一章
夫唯弗居，是以不去。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
夫两不相伤，故德交归焉。
有为而无不为。
老子:「品德经」:第十六章
其出弥远，其知弥少。
故善人者，不善人之师﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第十二章
澹兮其若海﹔
大道甚夷，而人好径。
不见可欲，使民气稳定。
谷得一以生﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
以其终不自为大，故能成其大。
故贤人云：
侯王无以贞，将恐蹶。
人之所教，我亦教之。
弱其志，
孰能浊以静之徐清。
乐与饵，过客止。
绳绳兮不成名，复归于无物。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德经」:第三十七章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
道隐知名。
是谓袭明。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
希言天然。
大盈若冲，其用不穷。
下德不失德，是以无德。
持而盈之，不如其已﹔
知人者智，自知者明。
老子:「品德经」:第十八章
繁华而骄，自遗其咎。
夫唯道，善贷且成。
明道若昧﹔
老子:「品德经」:第十章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第六章
执大象，天下往。
朴虽小，天下莫能臣。
挫其锐，解其纷。
恒也。是以贤人处有为之事，
爱以身为天下，若可托天下。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
公乃全，全乃天，