以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
兵者不祥之器，非君子之器，
何谓宠辱若惊。
不自矜，故长。
能知古始，是谓道纪。
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德经」:第八章
谷得一以生﹔
诚全而归之。
质真若渝﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
天下有道，却走马以粪。
有无相生，难易相成，是非相形，
同于失者，失亦乐得之。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第五十七章
不贵其师，不爱其资，
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第四十七章
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
不欲以静，天下将自定。
人之生，动之于死地，亦十有三。
强其骨。
其次，侮之。
大象无形﹔
道常知名。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
修之于乡，其德乃长﹔
处世人之所恶，故几于道。
强行者有志。
域中有四大，而人居其一焉。
以其不自生，故能长生。
正复为奇，善复为妖。
故能成其私。
知和曰「常」，
老子:「品德经」:第五十五章
胜人者有力，自胜者强。
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第三十二章
人之所教，我亦教之。
为学日趋，为道日损。
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第三十六章
载营魄抱一，能无离乎。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
太上，不知有之﹔
人之所畏，不成不畏。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
修之于身，其德乃真﹔
老子:「品德经」:第十四章
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
法律滋彰，盗贼多有。
寂兮寥兮，独立而不改，
知人者智，自知者明。
以道莅天下，其鬼不神﹔
道冲，而用之或不盈。
昔之得一者：
开其兑，济其事，毕生不救。
孔德之容，惟道是从。
孰能浊以静之徐清。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
常善救物，故无弃物。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
吉事尚左，丧事尚右。
为者败之，执者失之。
此三者觉得文，不敷。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
天得一以清﹔
侯王得一觉得天下贞。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
天下万物生于有，有生于无。
夫唯不成识，故强为之容：
含「德」之厚，比于赤子。
大道泛兮，其可摆布。
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
处实在，不居其华。故去彼取此。
上德不德，是以有德﹔
生而不有，为而不恃，
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
致虚极，守静笃。
常使民无知无欲。