老子:「品德经」:第五十章
老子:「品德经」:第三十四章
侯王若能守之，万物将自宾。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
老子:「品德经」:第五十三章
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
大器晚成﹔
诚全而归之。
实其腹，
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第五十五章
天下多忌讳，而民弥贫﹔
知常曰「明」。
是以万物莫不尊道而贵德。
同于德者，德亦乐得之﹔
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
雄师以后，必有凶年。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
天下有道，却走马以粪。
天门开阖，能为雌乎。
是以贤人抱一为天下式。
吾何故知天下然哉。以此。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
侯王得一觉得天下贞。
重为轻根，静为躁君。
俨兮其若容﹔
上仁为之而无觉得﹔
夫唯道，善贷且成。
以邦观邦，以天下观天下。
人多利器，国度滋昏﹔
上礼为之而莫之应，
有为而无不为。
明白若辱﹔
孰能安以动之徐生。
其政察察，其民缺缺。
为有为，则无不治。
强行者有志。
老子:「品德經」:第四十章
不失其所者久。
不善人者，善人之资。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
是谓深根固柢，长生久视之道。
其上不皦，其下不昧。
搏之不得，名曰微。
涣兮若冰之将释﹔
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
修之于家，其德乃余﹔
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
以其不自生，故能长生。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
明白四达，能无知乎。
其次，畏之﹔
神得一以灵﹔
故满足之足，常足矣。
地无以宁，将恐废﹔
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第四十五章
荒兮，其未央哉。
含「德」之厚，比于赤子。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
希言天然。
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
以家观家，以乡观乡，
物或恶之，故有道者不处。
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第五十六章
「我有为，而民自化﹔
大盈若冲，其用不穷。
老子:「品德经」:第四章
开其兑，济其事，毕生不救。
其出弥远，其知弥少。
无执，故无失。
谷得一以生﹔
荏弱胜刚烈。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
致虚极，守静笃。
昔之得一者：
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
专气致柔，能如婴儿乎。
反者道之动﹔弱者道之用。
老子:「品德经」:第四十三章