凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德经」:第五十一章
此三者觉得文，不敷。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
保此道者，不欲盈。
爱国治民，能有为乎。
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第四十六章
老子:「品德经」:第三十二章
其次，亲而誉之﹔
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
广德若不敷﹔
不自伐，故有功﹔
天下有始，觉得天下母。
上德有为而无觉得﹔
老子:「品德经」:第三十五章
人之迷，其日固久。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
胜人者有力，自胜者强。
使夫智者不敢为也。
故能成其私。
老子:「品德经」:第六十章
「我有为，而民自化﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
以邦观邦，以天下观天下。
明道若昧﹔
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
执大象，天下往。
我无欲，而民自朴。」
金玉合座，莫之能守﹔
物或恶之，故有道者不处。
万物无以生，将恐灭﹔
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第五十五章
既得其母，以知其子，
繁华而骄，自遗其咎。
上德不德，是以有德﹔
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
俨兮其若容﹔
孰能浊以静之徐清。
质真若渝﹔
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
兵者不祥之器，非君子之器，
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十一章
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
敦兮其若朴﹔
谷神不死，是谓玄牝。
上德若谷﹔
老子:「品德经」:第三十八章
不自矜，故长。
正复为奇，善复为妖。
域中有四大，而人居其一焉。
老子:「品德经」:第三十七章
知其白，守其黑，为天下式。
故贤人云：
其出弥远，其知弥少。
其在道也，曰：余食赘形。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第三十三章
高低相盈，音声相和，前后相随。
何如万乘之主，而以身轻天下。
治大国，若烹小鲜。
老子:「品德经」:第四十九章
故物或损之而益，或益之而损。
大盈若冲，其用不穷。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
老子:「品德经」:第三十九章
昔之得一者：
知名之朴，夫亦将不欲。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
下德不失德，是以无德。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
反者道之动﹔弱者道之用。
不贵其师，不爱其资，
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第五十三章
道可道，非常道。名可名，非常名。
人之所教，我亦教之。
上义为之而有觉得。
为天下式，常德不忒，复归于无极。