老子:「品德经」:第五十八章
治大国，若烹小鲜。
豫兮若冬涉川﹔
法律滋彰，盗贼多有。
老子:「品德经」:第二十六章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
夫唯不成识，故强为之容：
进道若退﹔
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第二十八章
是以贤人有为，故无败﹔
是以君子整天行不离辎重。
满足者富。
上德不德，是以有德﹔
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第二十七章
上德有为而无觉得﹔
太上，不知有之﹔
我独泊兮，其未兆﹔
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第三章
天得一以清﹔
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第三十七章
下德有为而有觉得。
域中有四大，而人居其一焉。
故物或损之而益，或益之而损。
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第五十五章
老子:「品德经」:第三十一章
何如万乘之主，而以身轻天下。
以其生之厚。
强其骨。
挫其锐，解其纷。
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第五十七章
雄师以后，必有凶年。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
水善利万物而不争，
故道生之，德畜之﹔
老子:「品德经」:第四十八章
老子:「品德经」:第三十章
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
修之于身，其德乃真﹔
天下神器，不成为也，不成执也。
大成若缺，其用不弊。
是以贤人抱一为天下式。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
老子:「品德经」:第五十四章
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
老子:「品德经」:第四十九章
荒兮，其未央哉。
处世人之所恶，故几于道。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
治人事天，莫若啬。
同于道者，道亦乐得之﹔
万物无以生，将恐灭﹔
信不敷焉，有不信焉。
复归於朴，朴散则为器。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
其次，侮之。
夫两不相伤，故德交归焉。
其次，亲而誉之﹔
天门开阖，能为雌乎。
长而不宰。是谓玄德。
不自见，故明﹔
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
不言之教，有为之益，天下希及之。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
爱以身为天下，若可托天下。
不贵其师，不爱其资，
生之徒，十有三﹔
上善若水。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
谷无以盈，将恐竭﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
绝圣弃智，民利百倍﹔