故道大，天大，地大，人亦大。
强其骨。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
俗人察察，我独闷闷。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第十二章
是谓微明。
信不敷焉，有不信焉。
视之不见，名曰夷﹔
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
不失其所者久。
老子:「品德经」:第十八章
是谓袭明。
老子:「品德经」:第十九章
涣兮若冰之将释﹔
言善信，政善治，事善能，
执古之道，以御今之有。
知人者智，自知者明。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
绝巧弃利，盗贼无有。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
老子:「品德经」:第二十五章
吾以是有大患者，为吾有身，
知名之朴，夫亦将不欲。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
域中有四大，而人居其一焉。
为天下谷，常德乃足。
悠兮其贵言。
老子:「品德經」:第二十四章
我独泊兮，其未兆﹔
雄师以后，必有凶年。
常善救物，故无弃物。
老子:「品德经」:第十三章
往而不害，安平泰。
不自矜，故长。
有无相生，难易相成，是非相形，
是以贤人之治，
太上，不知有之﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
满足者富。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
天乃道，道乃久，没身不殆。
知其雄，守其雌，为天下溪。
同于道者，道亦乐得之﹔
知其白，守其黑，为天下式。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
果而不得已，果而勿强。
孰能浊以静之徐清。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
虚其心，
老子:「品德经」:第二十九章
此三者觉得文，不敷。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
君子居则贵左，用兵则贵右。
强行者有志。
能知古始，是谓道纪。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
俗人昭昭，我独昏昏。
寂兮寥兮，独立而不改，
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第八章
无执，故无失。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
豫兮若冬涉川﹔
多言数穷，不如守中。
孰为此者。
不善人者，善人之资。
道冲，而用之或不盈。
动善时。夫唯不争，故无尤。
诚全而归之。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
侯王若能守之，万物将自宾。
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第三十章
物或恶之，故有道者不处。
天长地久。
老子:「品德经」:第三十三章
绝圣弃智，民利百倍﹔
荒兮，其未央哉。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
爱国治民，能有为乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
德者，同于德﹔失者，同于失。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
敦兮其若朴﹔
不自是，故彰﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。