专气致柔，能如婴儿乎。
我独泊兮，其未兆﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
夫物芸芸，各复归其根。
老子:「品德经」:第二十六章
道常有为而无不为。
老子:「品德经」:第二十七章
知其荣，守其辱，为天下谷。
地得一以宁﹔
载营魄抱一，能无离乎。
天下万物生于有，有生于无。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
夫唯弗居，是以不去。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第二十一章
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德经」:第十七章
及吾无身，吾有何患。
有无相生，难易相成，是非相形，
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
皆知善之为善，斯不善已。
其事好远。
天得一以清﹔
老子:「品德经」:第十五章
无执，故无失。
失仁而后义，失义而后礼。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
老子:「品德經」:第四十章
老子:「品德经」:第十章
不自伐，故有功﹔
重为轻根，静为躁君。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
大音希声﹔
谷神不死，是谓玄牝。
不欲以静，天下将自定。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
天下神器，不成为也，不成执也。
是谓袭明。
其次，畏之﹔
为者败之，执者失之。
荒兮，其未央哉。
其在道也，曰：余食赘形。
其次，侮之。
自伐者无功﹔自矜者不长。
虽智大迷，是谓要妙。
人之所畏，不成不畏。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第十四章
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第三十九章
老子:「品德经」:第三十八章
善之与恶，相去如何。
此三者不成致诘，故混而为一。
死而不亡者寿。
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第十九章
言善信，政善治，事善能，
君子居则贵左，用兵则贵右。
保此道者，不欲盈。
故贵以贱为本，高以下为基。
知人者智，自知者明。
谷无以盈，将恐竭﹔
地无以宁，将恐废﹔
知常容，容乃公，
常善救物，故无弃物。
万物无以生，将恐灭﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
故道大，天大，地大，人亦大。
故建言有之：
执古之道，以御今之有。
不知常，妄作凶。
俗人昭昭，我独昏昏。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
其上不皦，其下不昧。
不善人者，善人之资。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第二十三章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
信不敷焉，有不信焉。
儽儽兮，若无所归。
进道若退﹔
人法地，地法天，天法道，道法天然。