故处置于道者，同于道﹔
知常容，容乃公，
知名之朴，夫亦将不欲。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
此三者觉得文，不敷。
常善救物，故无弃物。
复归於朴，朴散则为器。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第二十五章
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第三章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
上德不德，是以有德﹔
故贵以贱为本，高以下为基。
豫兮若冬涉川﹔
不尚贤，使民不争
常使民无知无欲。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
不自伐，故有功﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
老子:「品德经」:第四十一章
知人者智，自知者明。
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第二十章
强其骨。
执大象，天下往。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
吾不知谁之子，象帝之先。
不自矜，故长。
老子:「品德经」:第三十二章
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
谷得一以生﹔
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第三十九章
混兮其若浊﹔
无有入无间，吾是以知有为之无益。
道常有为而无不为。
吉事尚左，丧事尚右。
金玉合座，莫之能守﹔
神得一以灵﹔
道之为物，惟恍惟惚。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第七章
前识者，道之华，而愚之始。
老子:「品德经」:第五章
实其腹，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
老子:「品德经」:第三十七章
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德经」:第三十三章
其在道也，曰：余食赘形。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
天长地久。
谷神不死，是谓玄牝。
寂兮寥兮，独立而不改，
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第八章
持而盈之，不如其已﹔
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德经」:第三十四章
是谓袭明。
何谓宠辱若惊。
道可道，非常道。名可名，非常名。
同于道者，道亦乐得之﹔
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
知其雄，守其雌，为天下溪。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
弱其志，
以道佐人主者，不以兵强天下。
有无相生，难易相成，是非相形，
虽有荣观，燕处超然。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
上礼为之而莫之应，
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第九章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
失仁而后义，失义而后礼。
夫唯弗居，是以不去。