风雅无隅﹔
不得已而用之，澹泊为上。
老子:「品德经」:第十七章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德經」:第二章
敦兮其若朴﹔
夫唯不成识，故强为之容：
我独异于人，而贵食母。
域中有四大，而人居其一焉。
是谓袭明。
其次，亲而誉之﹔
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第三十一章
死而不亡者寿。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
常善救物，故无弃物。
夫物芸芸，各复归其根。
不贵其师，不爱其资，
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
言善信，政善治，事善能，
揣而锐之，不生长保。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
进道若退﹔
万物并作，吾以观复。
六合以是能长且久者，
老子:「品德经」:第十四章
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第十六章
不见可欲，使民气稳定。
执大象，天下往。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第三十三章
天门开阖，能为雌乎。
人之所教，我亦教之。
知人者智，自知者明。
不自见，故明﹔
夫唯弗居，是以不去。
故道大，天大，地大，人亦大。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
以其终不自为大，故能成其大。
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十六章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
广德若不敷﹔
上德若谷﹔
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
上德不德，是以有德﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
大象无形﹔
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德经」:第二十八章
俨兮其若容﹔
上礼为之而莫之应，
混兮其若浊﹔
不自矜，故长。
不善人者，善人之资。
善结无绳约而不成解。
持而盈之，不如其已﹔
谷得一以生﹔
爱以身为天下，若可托天下。
则攘臂而扔之。
谷无以盈，将恐竭﹔
飂兮若无止。
有无相生，难易相成，是非相形，
昔之得一者：
同于失者，失亦乐得之。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
自伐者无功﹔自矜者不长。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
乐与饵，过客止。
其事好远。
虚其心，
老子:「品德经」:第二十章
不知常，妄作凶。
天乃道，道乃久，没身不殆。
信不敷焉，有不信焉。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
故失道而后德，失德而后仁，
其在道也，曰：余食赘形。
绳绳兮不成名，复归于无物。
俗人察察，我独闷闷。
自今及古，其名不去，以阅众甫。