信不敷焉，有不信焉。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
或强或羸﹔或挫或隳。
老子:「品德经」:第三十一章
老子:「品德经」:第四十一章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
不自伐，故有功﹔
老子:「品德经」:第二十一章
弱其志，
风雅无隅﹔
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
老子:「品德经」:第八章
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
澹兮其若海﹔
不善人者，善人之资。
老子:「品德经」:第十章
企者不立﹔跨者不可﹔
满足者富。
老子:「品德经」:第十二章
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
神得一以灵﹔
故善人者，不善人之师﹔
老子:「品德经」:第二十七章
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第二十九章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
万物无以生，将恐灭﹔
始制驰名，名亦既有，
是以贤人去甚，去奢，去泰。
言善信，政善治，事善能，
果而不得已，果而勿强。
寂兮寥兮，独立而不改，
失仁而后义，失义而后礼。
明道若昧﹔
无执，故无失。
孔德之容，惟道是从。
人之所畏，不成不畏。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
是以贤人抱一为天下式。
老子:「品德經」:第一章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
域中有四大，而人居其一焉。
重为轻根，静为躁君。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
不自见，故明﹔
侯王无以贞，将恐蹶。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
善结无绳约而不成解。
大音希声﹔
老子:「品德经」:第四十二章
不自矜，故长。
功遂身退，天之道也。
地得一以宁﹔
致虚极，守静笃。
天下万物生于有，有生于无。
老子:「品德经」:第三十五章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
孰能浊以静之徐清。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第十六章
道生一，平生二，二生三，三生万物。
老子:「品德经」:第十七章
无有入无间，吾是以知有为之无益。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
实其腹，
大象无形﹔
行不言之教﹔万物作而弗始，
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第九章
能知古始，是谓道纪。
雄师以后，必有凶年。
地无以宁，将恐废﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
知其荣，守其辱，为天下谷。
人之所教，我亦教之。
天乃道，道乃久，没身不殆。
夫唯不成识，故强为之容：
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
揣而锐之，不生长保。
是谓微明。
上礼为之而莫之应，
老子:「品德经」:第四章
持而盈之，不如其已﹔
强其骨。
物或恶之，故有道者不处。