吾何故知众甫之状哉。以此。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第三十六章
上礼为之而莫之应，
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德經」:第二十四章
以道佐人主者，不以兵强天下。
故道大，天大，地大，人亦大。
轻则失根，躁则失君。
进道若退﹔
上义为之而有觉得。
企者不立﹔跨者不可﹔
弱其志，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
不贵其师，不爱其资，
域中有四大，而人居其一焉。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
知常容，容乃公，
是以贤人有为，故无败﹔
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第十七章
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第三十七章
老子:「品德经」:第四十一章
犹兮若畏四邻﹔
悠兮其贵言。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
知其荣，守其辱，为天下谷。
信不敷焉，有不信焉。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第十五章
无有入无间，吾是以知有为之无益。
上善若水。
爱以身为天下，若可托天下。
天长地久。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
不自是，故彰﹔
重为轻根，静为躁君。
吾不知谁之子，象帝之先。
爱国治民，能有为乎。
是谓袭明。
知名之朴，夫亦将不欲。
老子:「品德经」:第三十章
死而不亡者寿。
故善人者，不善人之师﹔
老子:「品德经」:第二十七章
谷神不死，是谓玄牝。
功遂身退，天之道也。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
复归於朴，朴散则为器。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
绳绳兮不成名，复归于无物。
诚全而归之。
上德有为而无觉得﹔
视之不见，名曰夷﹔
不失其所者久。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
谷无以盈，将恐竭﹔
老子:「品德经」:第十八章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
地无以宁，将恐废﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
老子:「品德经」:第二十一章
上仁为之而无觉得﹔
老子:「品德经」:第三十九章
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
不知常，妄作凶。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
知人者智，自知者明。
处实在，不居其华。故去彼取此。
此三者觉得文，不敷。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德经」:第三十八章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
兵者不祥之器，非君子之器，
无执，故无失。