上礼为之而莫之应，
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
此三者觉得文，不敷。
人之所教，我亦教之。
老子:「品德经」:第二十一章
侯王得一觉得天下贞。
老子:「品德经」:第十七章
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
雄师以后，必有凶年。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第二十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
悠兮其贵言。
天乃道，道乃久，没身不殆。
昔之得一者：
常善救物，故无弃物。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
以道佐人主者，不以兵强天下。
侯王无以贞，将恐蹶。
澹兮其若海﹔
吾以是有大患者，为吾有身，
老子:「品德经」:第七章
不自见，故明﹔
金玉合座，莫之能守﹔
夫唯道，善贷且成。
有物混成，先六合生。
夫兵者，不祥之器，
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
复命曰常，知常曰明。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十章
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第二十五章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
吾不知谁之子，象帝之先。
知名之朴，夫亦将不欲。
夫唯不成识，故强为之容：
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
荏弱胜刚烈。
上德不德，是以有德﹔
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
神得一以灵﹔
不自矜，故长。
其上不皦，其下不昧。
万物并作，吾以观复。
知其荣，守其辱，为天下谷。
老子:「品德经」:第十五章
恒也。是以贤人处有为之事，
道冲，而用之或不盈。
上仁为之而无觉得﹔
师之所处，波折生焉。
俗人昭昭，我独昏昏。
自伐者无功﹔自矜者不长。
是谓袭明。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
儽儽兮，若无所归。
不尚贤，使民不争
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
爱以身为天下，若可托天下。
上义为之而有觉得。
夫亦将知止，知止能够不殆。
皆知善之为善，斯不善已。
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第三十六章
及吾无身，吾有何患。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
天门开阖，能为雌乎。
其次，亲而誉之﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
搏之不得，名曰微。
天得一以清﹔
何谓贵大患若身。
夫物芸芸，各复归其根。
善之与恶，相去如何。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
失仁而后义，失义而后礼。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子:「品德经」:第三十八章
故处置于道者，同于道﹔
我独异于人，而贵食母。
强其骨。
上善若水。
行不言之教﹔万物作而弗始，