万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
敝则新，少则得，多则惑。
涤除玄鉴，能无疵乎。
胜人者有力，自胜者强。
《品德经》——《老子品德经》
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第三十九章
夫亦将知止，知止能够不殆。
执古之道，以御今之有。
大器晚成﹔
公乃全，全乃天，
专气致柔，能如婴儿乎。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
上善若水。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德經」:第二章
寂兮寥兮，独立而不改，
太上，不知有之﹔
上礼为之而莫之应，
是谓微明。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
悠兮其贵言。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
明白若辱﹔
老子:「品德经」:第三十七章
夷道若颣﹔
信不敷焉，有不信焉。
旷兮其若谷﹔
其上不皦，其下不昧。
及吾无身，吾有何患。
混兮其若浊﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第二十九章
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第十一章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
不自矜，故长。
不善人者，善人之资。
侯王无以贞，将恐蹶。
言善信，政善治，事善能，
是以贤人有为，故无败﹔
听之不闻，名曰希﹔
无有入无间，吾是以知有为之无益。
天下皆知美之为美，斯恶已。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
进道若退﹔
故善人者，不善人之师﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
复命曰常，知常曰明。
失仁而后义，失义而后礼。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
乐与饵，过客止。
知常容，容乃公，
荏弱胜刚烈。
绝巧弃利，盗贼无有。
孔德之容，惟道是从。
故处置于道者，同于道﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
明白四达，能无知乎。
道之出口，淡乎其有趣，
动善时。夫唯不争，故无尤。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
德者，同于德﹔失者，同于失。
建德若偷﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
唯之与阿，相去多少。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
不自伐，故有功﹔
此三者觉得文，不敷。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
老子:「品德经」:第三十章
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第十七章
绝圣弃智，民利百倍﹔
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
豫兮若冬涉川﹔
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。