以其终不自为大，故能成其大。
是以贤人抱一为天下式。
执大象，天下往。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
夫唯不成识，故强为之容：
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第二十章
知其雄，守其雌，为天下溪。
《品德经》——《老子品德经》
实其腹，
何谓贵大患若身。
其次，亲而誉之﹔
天下神器，不成为也，不成执也。
保此道者，不欲盈。
绝巧弃利，盗贼无有。
雄师以后，必有凶年。
侯王若能守之，万物将自宾。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
其次，侮之。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第十二章
物或恶之，故有道者不处。
重为轻根，静为躁君。
不自伐，故有功﹔
使夫智者不敢为也。
揣而锐之，不生长保。
强行者有志。
同于失者，失亦乐得之。
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子:「品德经」:第三十二章
能知古始，是谓道纪。
以道佐人主者，不以兵强天下。
不知常，妄作凶。
功遂身退，天之道也。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
澹兮其若海﹔
玄之又玄，众妙之门。
知常容，容乃公，
是以贤人去甚，去奢，去泰。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
有物混成，先六合生。
德者，同于德﹔失者，同于失。
言善信，政善治，事善能，
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
涤除玄鉴，能无疵乎。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
道冲，而用之或不盈。
绝圣弃智，民利百倍﹔
是以君子整天行不离辎重。
知其白，守其黑，为天下式。
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第三十四章
旷兮其若谷﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第三章
胜人者有力，自胜者强。
明白四达，能无知乎。
宠辱若惊，贵大患若身。
弱其志，
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
故能成其私。
故道大，天大，地大，人亦大。
天长地久。
老子:「品德经」:第十九章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德經」:第二十四章
行不言之教﹔万物作而弗始，
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
豫兮若冬涉川﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第二十二章
其次，畏之﹔
搏之不得，名曰微。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德经」:第二十八章
俗人察察，我独闷闷。
君子居则贵左，用兵则贵右。
水善利万物而不争，
故有之觉得利，无之觉得用。
为有为，则无不治。
俨兮其若容﹔
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第三十五章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。