大曰逝，逝曰远，远曰反。
绝巧弃利，盗贼无有。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德經」:第二章
儽儽兮，若无所归。
故有之觉得利，无之觉得用。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
老子:「品德经」:第三十三章
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
万物并作，吾以观复。
荒兮，其未央哉。
涣兮若冰之将释﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
万物归焉而不为主，可名为大。
公乃全，全乃天，
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
执古之道，以御今之有。
繁华而骄，自遗其咎。
吾何故知众甫之状哉。以此。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
师之所处，波折生焉。
常善救物，故无弃物。
其次，亲而誉之﹔
不失其所者久。
周行而不殆，可觉得六合母。
老子:「品德经」:第七章
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第三十一章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
善有果罢了，不以取强。
曲则全，枉则直，洼则盈，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第三十二章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
绳绳兮不成名，复归于无物。
夫物芸芸，各复归其根。
果而不得已，果而勿强。
搏之不得，名曰微。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
爱以身为天下，若可托天下。
老子:「品德经」:第六章
我独异于人，而贵食母。
飂兮若无止。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第二十一章
强行者有志。
混兮其若浊﹔
绝圣弃智，民利百倍﹔
多言数穷，不如守中。
行不言之教﹔万物作而弗始，
为者败之，执者失之。
复命曰常，知常曰明。
上善若水。
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德经」:第二十五章
同于德者，德亦乐得之﹔
满足者富。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
犹兮若畏四邻﹔
老子:「品德经」:第八章
兵者不祥之器，非君子之器，
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第十章
明白四达，能无知乎。
此三者不成致诘，故混而为一。
域中有四大，而人居其一焉。
乐与饵，过客止。
故能成其私。
德者，同于德﹔失者，同于失。
旷兮其若谷﹔
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第二十三章
复归於朴，朴散则为器。
天下皆知美之为美，斯恶已。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
老子:「品德经」:第二十九章