“妒忌？”庄子答复。
“妒忌？”
庄子的大脑里还清楚的记得，在本身与南宫第一次见面的时候，南宫曾经对本身说过一句话，到现在为止，本身还没有了解到那句话的意义。
“生老病死”
庄子，“生的含义是死，还是死的含义是生”
这个我晓得，庄子接话说：我想问的是，你为甚么会提到妒忌呢？
只是提及到她，我想能够有些偏执。
阿谁？
只要体味到这一点，所谓的“妒忌之心”也就迎刃而解。
款项、面貌、身材、等等一系列的东西。
不过是人类内心敷生的一种负面感情，妒忌是甚么？
不睬解不代表没有解释。
跟着时候的推移，与南宫熟谙后的庄子试图问过南宫那句话的含义，不过，南宫甚么也没有对他说。
比较的工具不是独一，我刚才也提到了，既然是本身不具有的东西，那么，存在不具有的东西实在是太多了。
既然我没有，而别人有，你说？一梦看着庄子说：如许的敷生会产生甚么？
是了，这一句话是庄子与南宫见面后，南宫向庄子问及的第一个题目。
消弭妒忌？
惊奇着广漠天下里奇妙。
试想，庄子问着本身到底在做甚么？
即便是如许，那他们到底对如许连续串的事件中体味到甚么样的程度呢？
甚么这个阿谁，一梦冷眼收回后说：心魔，嗯、、、也能够说是因魔，所谓魔，皆故意中起，以是说，不管是心魔还是因魔，此中的含义是一样的。
有能够办到吗？
如许一种不成违背的循环体系便能够很好的去解释它。
既惊奇，又窃喜。
即便是夸姣的东西，常凡人类是竭尽尽力想要渴求获得的，即便是想要获得，那便是本身不具有具有。
固然二者之间中存在着冲突，但即便是冲突，那也是为之幸运的。
问她？
一梦，庄子说：刚才你仿佛提及到了“妒忌之心”
酝酿出那样的令人发指的杀人事件，我想晓得的是：你到底为甚么要那样做，是甚么启事促使着你那样去做的？
人类不是完美体，他们有许很多多的缺点，不、、、或许人类的存在本来就是一个致命的缺点。
窃喜着奇妙存在的得知。
比较，那不是长久的思惟，而是一向存在的。
当然，只要消弭“比较”如许的陋劣设法，那么，所谓的妒忌也就自但是然不存在了。
究其启事只不过是南宫的一推论罢了，一梦说：她，培养事件的来由是“妒忌作怪”，在这一点上我同意了南宫的说法，至于妒忌的来源同我也一样不得而知。
庄子的抱怨一梦没有理睬，而将本身的脸额转到另一边。
他们就不必然了，毕竟，南宫与一梦这两小我到现在为止，庄子对他们的体味也算不上完整。
庄子吃惊的看着高丽后，但是又看向一梦说：你让我去问一个全部事件中的配角？
人类是一种活体，便是活体，那么他的思惟是活泼不成停止的。
阴暗中的惊骇氛围被庄子代入到不一样的节拍，已然感受不到这里是一个令人发指的杀人现场，而培养这件惨不忍睹的杀人事件的凶手就站在这里。
言归正传
那么，相互的比较产生了。
如许的延长也就持续了人类内心那穷无尽的妒忌。
说话中一梦打断了庄子的演讲。