窃喜着奇妙存在的得知。
这两个词语的描述，都是南宫与一梦脾气里所具有着的东西。
搞不清楚，庄子不晓得南宫为甚么会如许问本身，更搞不清楚如许的一句话到底是甚么意义。
说话中一梦打断了庄子的演讲。
当庄子说出这题目后，他的内心没有一点底，毕竟，想要一个杀人的配角说出本身的杀人动机是很迷茫。
阿谁？
嗯，就是妒忌。
言归正传
比较，那不是长久的思惟，而是一向存在的。
只是提及到她，我想能够有些偏执。
不过，想到这里的庄子还是抱有希冀，那便是，高丽的心机防地有能够正在逐步崩塌，固然这一起杀人事件被庄子和一梦抓了个现行，但仅仅只是这一次罢了，毕竟，在这一起杀人事件中的前三起，庄子与一梦并没有本色性的发明。
庄子答复说：如果那么轻易就能获得消弭，那么我们现在为甚么会站在这里？
跟着时候的推移，与南宫熟谙后的庄子试图问过南宫那句话的含义，不过，南宫甚么也没有对他说。
如许的延长也就持续了人类内心那穷无尽的妒忌。
消弭妒忌？
当然，只要消弭“比较”如许的陋劣设法，那么，所谓的妒忌也就自但是然不存在了。
“奇特”“孤介”
既然我没有，而别人有，你说？一梦看着庄子说：如许的敷生会产生甚么？
那是一个甚么东西，难不成也是阿谁？
既惊奇，又窃喜。
不过是人类内心敷生的一种负面感情，妒忌是甚么？
庄子收了收那率性的说话体例，紧接着说：不管你在想甚么，或者想做甚么都是没成心义，对于你的阿谁因，我是挺有兴趣，不过那小我女人仿佛不太想奉告我，庄子指着依托在石壁上的一梦。
既然是奇特和孤介，那他们的思惟常常是与凡人不一样，如果说，非得用凡人的体例去试图了解到他们，明显，那是徒劳无功的。
比较的工具不是独一，我刚才也提到了，既然是本身不具有的东西，那么，存在不具有的东西实在是太多了。
每小我的经历与闪现的体例分歧。
不睬解不代表没有解释。
“妒忌？”庄子答复。
庄子表示出的无法一梦看在眼里。
竟然一梦与庄子已经来到这里，那么便能够证明，高丽她的内心已经变质，授予妒忌的差遣，她的体内已经存在了“魔”
的确，庄子能想到这里是无疑的。
人类不是完美体，他们有许很多多的缺点，不、、、或许人类的存在本来就是一个致命的缺点。
你快别逗我了，你以为她会老诚恳实的奉告我吗？
试想，庄子问着本身到底在做甚么？
如许一种不成违背的循环体系便能够很好的去解释它。