而物质好处不管可否被人们自发地认识到，它本身都是客观存在的，它的产生和实现并不取决于主体时某一需求的认识，而是受着与出产力的生长呼应的出产干系的制约，社会职位，在出产干系体系中的职位，决定着人们的好处盛其满足程度，这是毫无疑问的。人们对好处的寻求，构成人们的动机，成为推动听们活动的动因？物质好处不但是人们生长出产力的刺激身分，并且是推动听们改革社会、鼎新同出产力生长要求不相适应的社会轨制的直接动因，。
除此以外，另有政治好处和精力糊口方面的好处，凡是人们所言的好处，主如果指物质上的好处。从分歧的角度迸能够对好处作分歧的辨别，比方，从小我与社会的角度，能够把好处辨别为社会好处和小我好处。从团体与部分的角度，能够辨别为团体好处和部分好处，从时候的角度，能够辨别为长远好处和面前好处等等。
“都别嚷嚷了，我说你们如何老打岔啊\'你们就不能等李先生把话说完再颁发定见吗？再说了，你们都拍拍知己问问本身，我们孙大人会办这类没着式微的事情吗？人家李先生话还没说完呢，你们家乍呼呼的”。范老四再次站起来了，此次他倒是很活力的。
出产干系本色上就是人们之间的物质好处干系。旧的出产干系束缚出产力的生长，新的出产干系能够代替旧的出产干系，就是因为旧的出产干系违背了新的出产力代表的物质好处，新的出产干系能够进一步满足人们对物质好处的要求。
遵循孙大人的解释来看，所谓好处，实在说的便是人们通过社会干系表示出来的分歧需求，好处在本质上是属于社会干系范围的。因为人的需如果多方面的，是以便有了多种多样的好处。基于附属出产干系体系中的职位，而构成的对各种出产品格的占有干系，便是是物质好处，也称为经济好处．
“我和你们说这么多，只是想要奉告你们一些社会的本质，让你们能够以一种更加自我的态度去对待这个天下，我给这类行动取了一个比较形象化的词句，那便是‘透过征象看本质’，我说的这些实际知识，或许你们现在通不走懂，但只要你们遵循我说的那些体例去体验和打仗这个社会，乃至是天下，总有一无，你们会明白的”。
李先生记得，他在接管孙大人亲身培训的时候，听到了很多很多如许的话题，乃至有些话题说出来的话，称得上是惊世骇俗的。
“甚么？一百贯钱？这也太贵了些吧？我们这些做体力活的，一年到头地忙个不断，到得年关算下来，也不过才气挣上戋戋几十贯钱罢了，这要想买一份保险的话，那岂不是要整整做上四五年的工，才气买得起”？
不管别人是如何想的，但李先生本身是非常认同孙大人的那些实际的。
“诸位，既然诸位明白了孙大人叮咛，我们便别再胶葛这事儿了，还是问问保险的事情比较实在，那玩意才是我们用获得的不是？”这会儿，范老四又带着些期盼地问道：“李先生，不知您方才说得阿谁工伤保险甚么的，是如何个置体例，又是如何个赔付法？这买一份保险和赔付又是多少银钱呢？”
“我说，诸位父老乡亲，能容李某将话说完，你们在颁发观点”，李先生听得众工匠的惊呼之声，禁不住地翻了个白眼儿，常日里也不见这帮工匠有多么暴躁。公然，一旦涉盛到切身好处的时候，即便是再如何浑厚的人，那也是变得很不睬智的，李先生禁不住地又想起了孙平步培训他们的时候，所说的那些有关好处话。他记得孙平步当时，是以非常必定的语气来表达他的观点的。孙平步当时说，这个天下上除开绝对忘我的父爱和母爱以外，是很少再见有甚么无缘无端的爱和恨的。而独一永存于人和人之间的，就只要那永久的好处了，好处二字，所代表的事物几近涵盖统统的范畴，它小到代表一针一线，大到触及个全部国朝，几近是一种无所不在的存在。