“甚么？一百贯钱？这也太贵了些吧？我们这些做体力活的，一年到头地忙个不断，到得年关算下来，也不过才气挣上戋戋几十贯钱罢了，这要想买一份保险的话，那岂不是要整整做上四五年的工，才气买得起”？
一百贯钱这个数字，对于他们这帮布衣百姓的压力那是无庸置疑的。这一番话说来。倒也是面面俱到。也算是不卑不亢。倒是看得一旁的李先生有些惊奇，李先生倒是没有想到，这帮大老粗里竟还存在这般颇具辩才的凡物，
而孙大人谈这些的时候，可说是旁征博引，非论是李先生懂的，还是不懂的，却都是悄悄地记在了内心，他晓得，像孙大人这般有着大才调，大魄力之人，那是不会随便地说些没甚么用的话的：物质好处时人们的活动具有安排感化的，也是最典范的存在。
而物质好处不管可否被人们自发地认识到，它本身都是客观存在的，它的产生和实现并不取决于主体时某一需求的认识，而是受着与出产力的生长呼应的出产干系的制约，社会职位，在出产干系体系中的职位，决定着人们的好处盛其满足程度，这是毫无疑问的。人们对好处的寻求，构成人们的动机，成为推动听们活动的动因？物质好处不但是人们生长出产力的刺激身分，并且是推动听们改革社会、鼎新同出产力生长要求不相适应的社会轨制的直接动因，。
“我说，诸位父老乡亲，能容李某将话说完，你们在颁发观点”，李先生听得众工匠的惊呼之声，禁不住地翻了个白眼儿，常日里也不见这帮工匠有多么暴躁。公然，一旦涉盛到切身好处的时候，即便是再如何浑厚的人，那也是变得很不睬智的，李先生禁不住地又想起了孙平步培训他们的时候，所说的那些有关好处话。他记得孙平步当时，是以非常必定的语气来表达他的观点的。孙平步当时说，这个天下上除开绝对忘我的父爱和母爱以外，是很少再见有甚么无缘无端的爱和恨的。而独一永存于人和人之间的，就只要那永久的好处了，好处二字，所代表的事物几近涵盖统统的范畴，它小到代表一针一线，大到触及个全部国朝，几近是一种无所不在的存在。