当骑士团的主力军队回到法国，法王菲力普四世以为像圣殿骑士团如许强大的构造如果在法国境内建立，将对他的王位与全部法国有严峻的威胁。
是以，就连林烬的斯巴达联盟内部，也有很多的人以骑士自居，风采让林烬都是恋慕啊！
随后，又像基督徒普通，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿除撒旦的使徒，条顿骑士！”
在西方，如果必然要给名流这个词溯源，骑士的风采差未几就是鼻祖了。
这里林烬想到了在西方卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了撤除哥哥菲力浦以保全本身的王位，变更多量的火枪丄手将已得救的菲力浦和赶来救援他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大师，主动要求给本身重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是公理。
林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的虔诚度真的可托吗？他默不出声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。
别的，骑士们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响骑士行动的首要身分。社会崇尚武力，更夸大文雅文明，更夸大风采。从骑士行动原则如许的标准来看，一个贵族骑士应当是英勇的、宽大的、虔诚的、举止文雅的、风采翩翩的。
在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显现身份的特别，他们是介于王者和百姓之间的一群人。
密斯优先是对妇女尊敬的最好的表现。
林烬想到这里，不由得摸了摸本身的心脏。
林烬想到这里，笑了笑，“现在的条顿骑士团另有所谓的名誉感吗，拐卖人丁，掳掠妇女，罪过罄竹难书！”
而在欧洲，骑士绝对的尽忠是出了名的。
英国巨大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所缔造的圆桌轨制更是流芳百世：当召开圆桌集会时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大师一概划一，没有国王与骑士之分，只要三十一名卡咪罗特保护者。大师能够畅所欲言，采取少数从命多数制措置国事。这类民丄主轨制在暗中愚笨的中世纪的欧洲，可谓先进之极，不管它是否存在过，就这一思惟的遍及悠长的留传，足以令人佩服感慨。
路易肝火中烧，大呼：开仗，全部火枪队却变态地十足抛弃了枪丄支，寂静站立，向四位骑士致敬，此时王权在这类自我捐躯的骑士精力前已不能把握。是甚么使至高无上的强权也蓦地失容？捐躯本身是为了成全别人更好地活，这是骑士美德中最宝贵的一点。
中世纪的欧洲如中国旧时烽火四起的战国期间，当权者要求部属绝对的虔诚和谦虚。
勇而无谋者只配叫做武夫。勇者还得有谋，智勇双全者方能够英勇称之。骑士的英勇见证在出招的准和狠、力道的猛、战术的全面和沉着的思虑。
坐电梯的途中，林烬倒是一向再回想着条顿骑士团的前身和现在：
路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，统统的人都觉得故事就此以一段可歌可泣的豪杰故事而告终，但是从废墟中走出几个分歧程度受伤的骑士。
第一个玩偶，铁丝从口里穿了出来，挑衅是非的人是永久守不住奥妙的；第二个，则从另一只耳朵穿了出来，话如耳边风的人老是漠不体贴的；只要第三只木偶，铁丝一点点地插出来，却再也不见出来。