当然老子另有一些思惟比如小国寡民的思惟较着是不实际的，和孔子一样，他们都对厥后社会的社会出产力的进步估计不敷，这不是这些思惟家的题目，而是说当时的期间范围了他们的目光。
“我叫庄慧。”
“除了孔子外，儒家另有两名代表人物，那就是孟子和荀子。大师接着看书，看一看孟子和荀子的思唯有哪些。”
荀子也主张统治者要实施“仁义和霸道”并提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，亦能覆舟。”的闻名结论，在伦理上主张“人之性恶”以为人生来赋性是恶的，夸大用礼乐来标准人的行动，令人向善。”
老子我就讲这么多，至于说今后道家是如何生长成玄门，老子又是如何被神化的，大师有兴趣能够自行百度体味。”
至于说儒学中前期的生长，今后我们在宋明理学的时候会详细讲到。”李逸尘又小小的扩大了一下知识。
“说完了儒道，接下来就是我小我以为对我们全部社会影响最大的法家！说到这里我就不得不吐槽一下我们的讲义了，在讲义中只提到了法家的集大成者韩非子，至于商鞅和李悝等人则没有提，实在他们都非常的首要，秦国没有商鞅变法就不会有厥后同一天下的根本，韩国没有李悝变法也就不会被别人称为“劲韩”
“该死！我本想埋没在暗处，没想到这么快就被他看出了！看来我们的打算要改一改了。”常凯那里听不出来李逸尘的一语双关，暗自决计今后的行动必然要谨慎谨慎再谨慎。
不过既然讲义上这些人都不是重点并且我们时候上也不太够了，我也就未几讲了，大师看看书上的内容略微体味一下便能够了。今后偶然候我会伶仃拿出一节课来给大师讲讲法家的汗青。”
老子除了这些主张以外，他对天下规律的摸索和猜想在我看来才是最巨大的。老子以为天下万物和人类社会老是在不断的活动，有无，难易，贵贱，休咎都是相互依存，相互转化的，所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”老子的思惟在他所著的《品德经》里都有表现。
“教员我叫常凯。”四眼看李逸尘朝本身浅笑，感受背后一股凉意。
“行了，我们这节课的内容都讲完了，功课也已经安插过了，现在我们停止明天说过的课代表竞选！”
“好的，常凯同窗，你非常聪明，不过教员但愿你的聪明用到精确的处所。”
“切~”门生们收回不屑的嘘声，但是也的确听得更当真了些。
“这个戴眼镜的同窗，你站起来答复一下这个题目！”李逸尘叫起了和陈子豪挤眉弄眼的四眼答复题目。