这须驼堡是王延此前从行镖男人身上得来的舆图上所标注的离三十里荒比来的火食麋集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着舆图一起直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再持续进步，他晓得既然连行镖的男人都想杀他领赏，他如果冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等多数寻觅前去涅道寺途径的设法底子是行不通的，只怕将来很长一段时候他都只能以天为被以地为床露宿田野。
煞气的修炼法门并非独一，如陈文远明显也修炼过近似的法门，故而其当初动念之间方才气击破王延以剑意激起的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术明显是修炼煞气的上乘法门，当中的观设法，内省术，指导诀窍等等一应俱全，加上又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
也就说保持目前的境地，对王延来讲无疑于一层假装和庇护，能让他在最开端需求应对的局面中更加安闲，不过跟着这一起前行，他的气力一点点暴光，到厥后必定会有蕴胎期武者出面，乃至是称呼妙手，更甚乎一些抱元期武者拉下脸皮亲身脱手也一定不成能，到当时他再寻觅机会蕴胎，以加强本身气力，方才是上策。
不过遵循段鹤南的技能，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得本身的意志力充足坚固，若能贯穿剑意以之紧守灵台方为万全，不然一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，本身意志力不敷果断，便有能够导致灵台无知，从而沉湎于殛毙不成自拔，就此走上歧途。
段鹤南明显也修炼过元窍术，故而在云间派时才气一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的应用和王延的假想并分歧，或许是受限于本身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他倒是另辟行动创出了封元诀这门秘术专门应对小经脉的利用。
王延自是没这方面的隐忧，他意志力充足果断，并且贯穿剑意至今已然光阴不短，加上当中另有祭剑和自创无相无我剑的身分在此中，他的剑意已日趋浑圆，乃至一旦碰到合适的契机，他的剑意还能够进一步升华。
而这封元诀本身虽说对王延的意义不大，可除开记录了吸纳天赋之气的法门外，还别的记录了一条从小腿到脚掌的六窍小经脉，遵循王延对小经脉应用体例的假想，待打通这条小经脉并将之融入本身轻功后，他的身法将更加灵动，飞渡术也会更快，这却算是一个不测之喜。
一念及此，王延眺望着须驼堡，目光明灭起来，或许此地便是他此番收割经历的起点。(未完待续。)
段鹤南暮年也是从浅显弟子一点点生长起来的，故而其最开端修炼的一样是剑元心经，恰是是以，段鹤南的结胎心得对王延感化极大，如这结胎之前另辟门路，提早将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技能之一。
“遵循《鹤南真录》上的体例，公然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提早修炼心煞之术，培养出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入此中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加快剑胎的打磨，或答应省去两三年的水磨工夫。”