话说秦铮明知这和尚是在投资，但听此人毫不坦白，开诚布公的说出来，心中倒是没有半点恶感。也拍拍他的肩膀，哈哈一笑：“先承你吉言。不过你也太藐视我了，我有这么吝啬么？那天修炼有成了，就转头找你显摆一番，灵药给两瓶，一瓶拿来延寿，一瓶送给你孙娃当弹子玩。”
“你还真想当一辈子和尚啊，就不兴出家么？”
类似的是，此人也有些受不得清规戒律，爱好酒肉，更巧的是，这和尚也和鲁智深一样，非常有些梵缘。天下虔诚念梵的梵子，不知凡几，都没几个开识的，他这酒肉和尚，怕是梵经上的字都有些认不全，却误打误撞的连开了眼耳二识，说出去真能气死小我。
秦铮本身也未荒废，读经、练气、拳剑、炼钉，日日勤修不辍。修为也是稳中有进，不但连续贯穿手太阴肺经十一经穴，就连下一经脉手阳明大肠经，也打通了小半。一口青龙钉，也祭练得如臂教唆，十丈以内百发百中。
梵家和道家仙门一样，大成前也分九步，不过不讲搬精运气、守窍练形那套，就讲开识。开眼、耳、鼻、舌、身、意、阿陀那、阿赖耶、阿摩罗九识。
大慧就呵呵一笑：“器为臂之延长，剑为拳之延长。臂长三尺，剑长三尺，好坏、高低、存亡，都是这六尺之间的事，六尺以外，就是天涯。天下武功，唯快不破。招法不必理睬那么多，实际也不要那么多。够快够准够狠，六尺以内，百发百中，剑剑中标就成。一样的事理，到了天赋以后，御剑百步，这间隔就由六尺扩大到百米！”
开得眼识，则于一碗水见八万四千虫。当然，梵经上说的是可观三界统统事情。开得耳识，按近书的说法的可听众生统统音。不过秦铮以为这都是告白词，有所夸大。实在环境来讲，能看个十里八村、听个三五里的动静就不错了。
秦铮长吸一口气，丹田一鼓，气机下沉，才堪堪稳住脚步，就窥得那和尚已扑到身前，正高举着铲子，一副就要放下来的架式。忙喊了个停：“大慧禅师且住，我已力乏，先容我喘口气再说。”
“哈哈，你小子，又在胡言乱语起来了，我一个和尚，哪来的孙儿？”
为甚么说渣中渣呢？本来这干系到梵祖立法的本意，统统神通，本就是本就不是为了战役，而是为了教养众生，鼓吹梵法而设。
见秦铮一脸深思，又呵呵一笑，拍拍他肩头：“真传一句话，假传万卷书！你我虽流派分歧，但订交一月，甚是投机。以是我本日就传你个三十年刀尖剑口舔血换来的真东西，就一句话，打斗就是力大打力小，厮杀就在手毒心酷，狮子搏兔，亦尽尽力！”
“没事，从速的，固然来。”
“嗯！”，大慧说道：“铮哥儿你怕是以往那些胡编乱造的武林典故听多了，被你那些方士师父给带到沟里去了，以是才一脑筋似是而非的技击实际，整天揣摩那些有效没用的。在我这粗人看来，这拳剑的事理很简朴，它就一个目标，庇护本身，毁灭仇敌。我一招式收回去，能打到敌手身上去就行。那些玄乎乎的实际，顶个屁用？你说是不是这个理？”